Garde du corps du roi

sur les domaines des grands seigneurs (grande nuit du Moyen-Age), on voit alors apparaître les droits coutumiers par régions, duchés, territoires… * Lorsque la circulation des marchandises reprend, lorsque le royaume de France s’édifie, que le roi de France devient le plus puissant des seigneurs, il va aussi avoir envie d’imposer des normes, des règles de droit qui s’appliquent dans tout le royaume ; il y a donc une législation royale. Notre société de l’Ancien régime est guidée par Un droit

de faire passer un message, puis les indices de la satire, qui est un artifice de Montesquieu pour plaire aux lecteurs et les intéresser. Dans un dernier temps, il faudra analyser les critiques exprimées dans cette lettre, envers les femmes donc le roi. I – La lettre La lettre présente quelques caractéristiques comme son entête qui présente l'émetteur Rica et le destinataire Rhédi. Ensuite on peut relever la présence d'indices grammaticaux. Notamment des pronoms personnels sujets et déterminants

violence devient outil politiques, les « opposants » deviennent « ennemis ». 1° Les révolutions de 1789 1) Les formes de la révolution a. la révolution juridique Les États Généraux se déroule le 4 Mai, les 1350 élus défilent dans une procession devant le roi dans l'ordre de l'Ancien Régime : 1. Clergé = habit clérical 2. Noblesse = épée + habits d'apparat 3. Tiers État = on leur a imposé un habit noir Dernière image de la société d'ancien régime. Composition : Clergé 331 → 270 prêtres

peur de rien, il était incroyablement fort. Après quelques années, il devint colossal : il n'arrivait pas à maîtriser sa force. Personne n'osait le défier à la course tant il était rapide. Hercule se maria ensuite avec Mégara, la fille de Créon, le roi de Thèbes, après avoir empêché l'armée d'Erginos de conquérir le royaume de Thèbes. Ils eurent plusieurs enfants. Mais Héra, la déesse femme de Zeus, qui était furieuse que son mari l'ait trompée avec une simple mortelle s'en prit à Hercule. Elle demanda

amène à faire un bond de huit siècles dans le passé, jusqu'au règne de Philippe II Auguste (1180 / 1223 ). La maison du roi, c'est à dire sa domesticité, était alors dominée par quatre grands officiers : • Le SÉNÉCHAL, le plus important, à la tête de l'armée, de la justice et chef des domestiques ; • Le CHAMBRIER, gardien de la chambre du roi ; • Le CHANCELIER, " grand secrétaire particulier " du souverain et gardien du sceau royal ; • Le CONNÉTABLE ; La maréchaussée

alors je n'aime plus Hémon!" (p. 93). Quelques instants avant de mourir, elle ne sais plus pourquoi elle meurt : "Je ne sais plus pourquoi je meurs." (p. 115), elle est morte pour rien, si ce n'est pour offrir une réflexion sur la vie... Créon Roi de Thèbes, oncle d'Antigone. Physique Le Prologue nous le présente comme étant un "homme robuste, aux cheveux blancs [...]. Il a des rides, il est fatigué." (p. 11). Morale et évolution Le Prologue nous présente Créon comme un homme seul : "Créon

dramatique. Résumé : Antigone est la fille d’Œdipe et de Jocaste, roi et rène de Thèbes. Après le suicide de Jocaste et l'exil d'Œdipe, les deux frères d'Antigone, Etéocle et Polynice, se sont entre tués pour le trône de Thèbes. Créon, frère de Jocaste est le nouveau roi et a décidé de n'offrir de funéraille qu'à Étéocle et non à Polynice car il le qualifi de voyou et de traître. Il avertit tout le peuple que quiconque osera enterrer le corps de Polynice sera condamné à mort. Personne n'ose désobéir et

l’on attribut a Frédéguaire vers 660. Les francs auront donc une descendance Troyens de PRIAM roi de Troie. Mais d’après la guerre de Troie, un dénommée Francion après le siège de grecs serait le petit fils du roi Priam. Aurais conduit le peuple rescapé d’Asie vers l’EUROPE. Il aurait ainsi donné son nom au peuple FRANC. Le 1er intérêt est de rattaché les franc a un peuple victorieux, avec Priam le roi le plus mythique. Le 2ème intérêt, souligné l’origine combative des Francs, ce sont des hommes

le mythe d'Oedipe, le père d'Antigone. Laïos et Jocaste sont le roi et la reine d'un village grecque, Thèbes. Lorrsqu'ils ont un fils Oedipe, un oracle leur prédit un malheur : ce fils tuera son père et épousera sa mère. Ils décident donc d'abandonner leur fils aux bêtes sauvages. Mais le serviteur qui devait l'abandonner a pitié d'Oedipe. Il le confie alors à un berger, qui l'emmène à Corinthe. Oedipe est alors adopté par le roi et la reine de Corinthe, Polybe et Mérope, qui lui cachent son adoption

« sois maître de ton corps », qu’on interprète comme l’énoncé d’un droit fondamental à disposer de son corps, compris comme la protection contre les arrestations arbitraires. Cette traduction est erronée. Car en réalité, c’est par cette formule que commence l’ordre : habeas corpus ad subjiciendum qui signifie littéralement : « que tu aies le corps pour le soumettre », qui s’adresse au geôlier et non au prisonnier afin que celui-ci produise le détenu devant la Cour (« Aie le corps [la personne du prisonnier]