Gallicanisme

s’affranchir de l’influence papale en se rattachant à l’église gallicane. Cette doctrine suppose une indépendance du catholicisme français vis-à-vis du pape. Au XVIIème siècle, Louis XIV reconnaitra l’autorité spirituelle du pape mais grâce au gallicanisme se placera en marge de celui-ci. Il s’appuiera sur cette doctrine pour créer le droit français, moyen pour le roi d’augmenter son assise sur le droit de l’époque Il s’agit donc de savoir par quels moyens le monarque absolu va augmenter son emprise

contre les juridictions concurrentes. 63 SECTION 2 : LA CONCURRENCE ENTRE L’EGLISE ET L’ETAT : LE GALLICANISME. 65 I. Le conflit entre le Pape Boniface VIII et le Roi de France Philippe le Bel. 65 A/ Origine et description du conflit. 65 B/ La résolution du problème dans la pratique. 66 II. La doctrine gallicane. 66 A/ Le gallicanisme politique et le gallicanisme religieux. 67 B/ Les grands textes et les grands auteurs. 67 CHAPITRE 2 : LA TRANSMISSION

contre les juridictions concurrentes. 34 SECTION 2 : LA CONCURRENCE ENTRE L’EGLISE ET L’ETAT : LE GALLICANISME. 35 I. Le conflit entre le Pape Boniface VIII et le Roi de France Philippe le Bel. 35 A/ Origine et description du conflit. 35 B/ La résolution du problème dans la pratique. 35 II. La doctrine gallicane. 36 A/ Le gallicanisme politique et le gallicanisme religieux. 36 B/ Les grands textes et les grands auteurs. 36 CHAPITRE 2 : LA TRANSMISSION

la religion toute puissante à cette époque. Il est 'hors la loi" et risque l'emprisonnement et la mort. Cynisme : Matérialiste et anticonformiste. Tartuffe : Nous sommes sous le règne de Louis XIV, et le catholicisme domine l'Europe avec le gallicanisme en France. Compagnie du St-Sacrement —> police religieuse qui a beaucoup de pouvoirs politiques puisqu'elle dépend de Rome. Elle : * empêche les écarts des catholiques gallicans * est contre les Jansénistes. * est contre les libertins

de nouvelles responsabilités dans le domaine social. Cette réforme, est plutôt bien accueillie par les catholiques français, qui y voient enfin le moyen de réformer l'Eglise en profondeur. D'autre part, c'est dans un certain sens, le triomphe du gallicanisme, courant de pensée, dont les adeptes préconisaient l'intervention de l'Etat dans l'organisation de la religion. 2) La Constitution civile du clergé Le 12 juillet 1790, à Paris, l'Assemblée Constituante adopte la «Constitution civile

fondement religieux de la souveraineté royale L’idée du pouvoir confère eu roi par dieu s’est imposé tt au long du moyen Age (Clovis)mais le 17°s va donner les nvlles démenions à ce lien par les biais d’une doctrine imaginé par l’un des pères du gallicanisme, à savoir Bossuet. 1) La symbolique politique su sacre du roi Depuis les premiers norvégien, le christianisme a tjrs été un fondement du pouvoir royal consistant d’asseoir l’autorité et la légitimité du roi. Dès le départ, le sacre est d’une importance

privilégiée avec Dieu puisque la monarchie absolue de droit divin repose sur le principe que le monarque est désigné par Dieu lui-même, c'est son représentant sur terre. L'Église et l'État entretiennent donc une relation étroite reposant cependant sur le gallicanisme ; si on s'attaquait au Roi, du fait de son investiture par Dieu, celui-ci était aussi touché. On peut lier l'influence de l'Eglise au poste de « Premier Ministre » toujours confié à un Cardinal, Mazarin sous la régence d'Anne d'Autriche et Richelieu

la prééminence de Rome sur l'Eglise de France, mais aussi le droit de contrôle du Saint-Siège sur les princes. Cette condamnation qui devait en principe mettre fin au jansénisme allait lui rendre un nouvel élan en associant sa cause à celle du gallicanisme, fortement mal mené durant toute cette période. Conclusion : Le Jansénisme est donc un courant culturel qui est définit par des principaux moraux très rigoureux ainsi qu’une idéologie particulière et on a vu que l’évolution de son histoire a

nationaliste à la française, providentielle va voir le jour. Cette théorie peut s’appliquer dans n’importe quel domaine, c’est la gallicanisme, la théorie politique qui défend dans tous les domaines de l’action publique la spécificité française et l’indépendance nationale. Ce gallicanisme va être religieux mais aussi politique. 1.l’avertissement adressé à la papauté ou le gallicanisme ecclésiastique Les rois de France vont se servir de cette théorie contre la papauté. Ils sont aussi cupides que les Papes

place de la théologie dans la connaissance. Guillaume D’Occham a volonté de réduire cette place, et de réduire l’influence politique de la Papoter. Le nominaliste sera reçu avec faveur en France au 14ème siècle. C’est le siècle où apparaît le Gallicanisme (l’envie de la séparation entre l’église et l’Etat). A cette époque le nominaliste français le plus important est Nicolas Oresme (1320-1382). C’était un homme d’influence, il est passé à la postérité surtout à cause d’un ouvrage intitulé « traité