Friedrich Fröbel

Dans ce texte, Auguste-Emile Chartier, plus connu sous le nom d'Alain, aborde à travers le thème de l'enfance, la nécessité du travail dans la vie de l'être humain. Le philosophe oppose ces deux mondes, et se demande si le travail n'est pas la véritable fonction de l'homme, le moyen indispensable pour lui de se réaliser en tant qu'être et de subsister ? Sa thèse est que l'enfance est trompeuse, car c'est erreur de croire que la tâche de l'homme est seulement de demander. Même si cela permet d'obtenir

Trivelin : « Ne m'interrompez point, mes enfants. Je pense donc que vous savez qui nous sommes. Quand nos pères, irrités de la cruauté de leurs maîtres, quittèrent la Grèce et vinrent s'établir ici, dans le ressentiment des outrages qu'ils avaient reçus de leurs patrons, la première loi qu'ils y firent fut d'ôter la vie à tous les maîtres que le hasard ou le naufrage conduirait dans leur île, et conséquemment de rendre la liberté à tous les esclaves ; la vengeance avait dicté cette loi ; vingt ans

On peut analyser le philosophe, Citophile, comme étant la caricature parfaite des « grands philosophes ». Devant le problème de son amie, il ne sait qu’étaler son savoir en utilisant des exemples de l’Histoire. Aussi, son nom, de racine latine, signifie ‘celui qui aime citer’ le qualifiant donc apte qu’à ne faire des citations. Cela renforce l’idée de la caricature des philosophes latins, il récite les exemples sans vraiment ressentir de véritables sentiments, ce n’est que pour lui son savoir culturel

Commencez par vous demander pourquoi on vous pose la question afin de déterminer le problème du sujet. S’il faut choisir entre le bonheur et le respect du devoir, i l semblerait que nous soyons plus facilement tenté par le bonheur. En effet, ce dernier apparaît, en premier lieu comme la fin de notre existence : nous cherchons tous semble-t-il à être heureux. On imagine difficilement un individu qui pourrait souhaiter son propre malheur à moins de tomber dans le plus grand masochisme, mais

’’LE CRI’’ EDVARD MUNCHE Le cri a été réalisé par Edvard Munch en 1893. Le cri est un tableau peint à l’huile à la tempera et au pastel sur carton de dimension 91X73cm. Il est conservé à Oslo en Norvège dans le National Gallery. Le genre du cri est une Allégorie. Edvard Munch pris gout des représentations morbide qui traite la psychologie humaine le plus sombre et la solitude des êtres. En 1885 il commença à prendre gout à l’impressionnisme et i commença à peindre. Il réalisa le cri en inspirent

II. Des inégalités acceptables, voire nécessaires Le débat sur les inégalités a une dimension idéologique évidente. Il oppose les partisans de l'« ordre naturel » et de l'efficacité suprême du marché, comme l'économiste américain Friedrich Hayek, à ceux qui considèrent, comme le philosophe John Rawls, que l'exigence de justice sociale suppose une action volontariste de la puissance publique. 1. La condition de l'efficacité économique Le courant de pensée néolibéral considère, en effet, le principe

roblématisation: Le sens est le lien entre le rapport mimétique, la correction, et le rapport métaphysique. Donc le roman donne du sens tandis que la vie elle-même à la vie. En soit l’œuvre d’art est une révolte dans le sens où elle donne du sens à ce qui n’en a pas. Le terme « sens » a deux significations. D’abord le roman a un sens, car le personnage a une direction, une finalité, un but qui va le pousser jusqu’aux extrémités. Ensuite le roman a un sens parce qu’il s’oppose à l’absurde de l’humour

Tout d'abord, en quoi consiste le plaisir de la lecture ? La lecture est une sorte d'échappatoire pour certaines personnes, de se créér une deuxième vie à travers un livre. Ce plaisir peut s'appuyer sur des situations imaginaires, le lecteur peut se mettre à la place du héro dans le roman et se voit faire des choses qu'il ne pourra jamais faire dans la réalité et c'est cela qui montre un réél plaisir à lire, comme le montre Joanne K. Rowling dans Harry Potter. La lecture est aussi un moment de

dévolu dans l'histoire mondiale au prolétariat, créateur d'une société nouvelle, la société communiste ». Le Manifeste constitue un essai politico-philosophique commandé par la Ligue communiste et rédigé par Karl Marx (1818-1883) avec l’aide de Friedrich Engels (1820-1895) en 1848. Ce texte définit les principes communistes, alors trop souvent détournés, et énonce le projet des communistes. Le communisme désigne des sociétés se structurant de telle manière que la propriété des moyens de production

fédération sur libre consentement de la base. Flora Tristan (1803-1844), féministe et socialiste, propose de constituer en 1843 une Union ouvrière universelle pour obtenir le droit au travail et l’organisation du travail. Karl Marx (1818-1883) et Friedrich Engels (1820-1895), philosophes allemands, tirent les leçons de l’échec relatif des penseurs français. À travers L’idéologie allemande(1845), Le manifeste du Parti Communiste (1848) et Le Capital (1867) ils développent une vision de l’Histoire, de