Fribourg-en-Brisgau

conseiller à la cour de Bourgogne auprès du prince Charles, titre qu’il conserva quand celui-ci devint empereur du Saint-Empire germanique. Il se fixe de 1521 à 1529 jusqu’à son départ pour Fribourg-en-Brisgau, à Bâle en Suisse auprès de son éditeur. Il quittera Bâle, suite à des désordres religieux, pour Fribourg, où il restera jusqu’en 1535. Il retourna enfin à Bâle en 1535 chez Froben pour surveiller son édition d’Origène. Il renonce à la carrière ecclésiastique pour se consacrer aux études. Il est

en commun permettra notamment la promotion de ceux-ci. La création d’un éco-quartier est envisagée, ce qui permettrait d’ajouter le facteur écologique au projet Axe Liane en prenant exemple sur des éco-quartiers tels que le quartier Vauban à Fribourg en Brisgau. - Le réaménagement des berges de la Liane et le désenclavement du quartier Danrémont : Réaménager les berges de la liane avec l’apparition de zones piétonnes de pistes cyclables et de nombreux parcs et sites pour la jeunesse boulonnaise.

1. Présentation du contenu + Problématique ( Dans quelle mesure Erasme incarne-t-il l’humanisme?) 2. Biographie de Didier ÉrasmeDidier Érasme, ou plutôt Desiderius Erasmus, est un philosophe, écrivain latin, humaniste et théologien né à Rotterdam aux Pays-Bas en 1469. Fils naturel d’un prêtre, il suit des études de théologie à Paris grâce au financement de l’évêque de Cambrai, afin d’entrer au monastère. En 1492, Érasme est ordonné

un fameux humaniste italien, promoteur de la langue italienne. ** Érasme évoque une entrevue avec le cardinal Grimani, un grand aristocrate romain. *** Cardinal: un prélat appartenant au gouvernement de l'Église catholique. Erasme, Fribourg-en-Brisgau, 1531

il suit l'enseignement de Ernst Cassirer, sous la direction duquel il soutient une thèse sur la Théorie de la Connaissance dans la pensée de Jacobi, sujet qui correspond à la vague de néo-kantisme alors en vogue à Marbourg. Il part enfin à Fribourg-en-Brisgau pour y suivre l'enseignement d'Edmund Husserl et de Martin Heidegger, à côté duquel « Cassirer semblait être un nain ». Après un travail sur Spinoza et sa critique de la science de la Bible et un emploi à l'Académie du Judaïsme (Akademie des

• Petite crucifixion, v. 1511, National Gallery, Washington • Retable d'Isenheim, v. 1512–1516, Musée d'Unterlinden, Colmar • Vierge de Stuppach, 1517–1519, église de Stuppach (Bad Mergentheim) • Le Miracle de Neiges, (idem), musée de Fribourg-en-Brisgau • Saint Érasme et saint Maurice, v. 1517–1523, Alte Pinakothek de Munich. • Retable de Tauberbischofsheim, v. 1525, Kunsthalle, Karlsruhe • La Déploration du Christ, v. 1525, église d'Aschaffenbourg L’Œuvre : On attribue aujourd’hui

Le philosophe tombe sous le charme de l'étudiante, et ils commencent une relation passionnée mais aussi secrète, qui marque la jeune femme pour toute son existence. Puis Hannah Arendt arrête cette liaison et part étudier auprès d'Husserl à Fribourg-en-Brisgau et à Heidelberg auprès de Jaspers. Là, elle rédige sa thèse sur « le concept d'amour chez Augustin ». Toute sa vie, la pensée d'Heidegger influencera le parcours d'Arendt, malgré les positions ambigües de ce dernier à l'égard du judaïsme. D'ailleurs

1913 de la syphilis. En 1924, après avoir passé son Abitur — équivalent du baccalauréat en Allemagne — en candidate libre avec un an d'avance, elle étudie la philosophie, la théologie et la philologie classique aux universités de Marbourg, Fribourg-en-Brisgau et Heidelberg où elle suivra les cours de Heidegger, de Husserl puis de Karl Jaspers. Elle s'y révèle une brillante intelligence et d'un non-conformisme encore peu commun. En 1925, sa rencontre avec Heidegger sera un événement majeur de sa

représentant en tissus décédé quand il avait six ans, Yvan Goll quitte les Vosges pour Metz, ville allemande à l'époque, et sa mère le fait naturaliser pour favoriser son cursus scolaire. Il poursuit des études de droit aux universités de Strasbourg, Fribourg-en-Brisgau et Munich. En 1913, à Berlin, il participe au mouvement expressionniste. Dans un tract lyrique, Le Canal de Panama, le poète décrit la lutte des éléments contre l'homme et le percement héroïque du canal. De 1914 à 1919, il vit en Suisse et milite

pensées en mettant, partiellement au moins, en cause le libéralisme du 19ème siècle. Parmi elles, un courant de pensée original émerge en Allemagne, l'ordolibéralisme de l'école de Fribourg. Ses principaux théoriciens sont Walter Eucken, Franz Böhm, Hans Großmann-Doerth et leurs collègues de l’École de Fribourg-en-Brisgau, ainsi que Wilhelm Röpke et Alexander Rüstow. Face à la crise de 1929, les économistes du monde entier mettent en place une réflexion afin de comprendre les tenants et les aboutissants