Freud Et La Liberté

détermine leur existence; c'est inversement leur existence sociale qui détermine leur conscience» (Préface de la Critique de l'économie politique). C'est Freud sans doute qui, avec sa nouvelle conception de l'inconscient, lieu non pas marginal mais central de la vie psychique, achève de chasser la conscience du trône où l'avait placée Descartes : Freud organise autour de la conscience les trois instances de l'Inconscient, du Préconscient et du Conscient. «Le moi n'est pas seulement maître dans sa propre

prise de conscience et le questionnement de la liberté, soient des solutions humaines, crées aux finst de faire face à son propre esclavagisme. Il pourrait sembler que la connaissance ouvre à l’homme le chemin de la liberté. Cette connaissance permet, par exemple, à Faust le personnage principale de la pièce de Goethe, de douter de tout ; de lui-même et de son Dieu. Elle nous donnerait alors une maîtrise de soi, qui serait vectrice de liberté. Ce doute permet à Descartes de démontrer de

Rimbaud écrit ceci il n’est en réalité pas en tort. Avec l’avancée de nos connaissances sur l’esprit, surgît vers la fin du XIXe siècle et au début du XXe siècle une théorie bouleversante ; celle d’un pionnier de la psychologie, un certain « Sigmund Freud ». Neurologue autrichien de génie, ayant comme avancée majeure de sa carrière, la création de la dite « psychanalyse » sur laquelle nous reviendrons plus tard. En bref cette création permet la compréhension de l’état fondamental de notre esprit, l’inconscient

commencer l’action, autrement dit d’être l’auteur de ses actes, qu’on peut lui attribuer un qualificatif moral. Invoquer l’inconscient, c’est annuler cette liberté. Car, c’est assigner des causes à son action. En effet, le sujet serait agi par quelque chose. Autrement dit, invoquer l’inconscient, c’est récuser qu’il y ait un sujet. Car la liberté au sens du libre arbitre présuppose que la volonté soit un pouvoir d’affirmer ou de nier sans être déterminé par quelque cause que ce soit comme Descartes

les Bonnes de Genet, 1947; la Cantatrice chauve de Ionesco, 1950). Par des processus de distanciation et de dépersonnalisation, ces pièces, démontent les structures de la conscience, de la logique et du langage. Nouvelle dramaturgie Nourris de Freud, ces auteurs dramatiques créèrent des personnages marqués par le traumatisme de la guerre chez qui la vie psychique a pris le pas sur la réalité et qui dominent mal leurs fantasmes et leurs névroses. À la suite de l'expérience historique des camps

d’investigation des processus psychiques qui vise à remonter jusqu’à leur racine inconsciente C’est une méthode de traitement des troubles psychiques autrement dit c’est une méthode thérapeutique C’est l’ensemble des théories psychologiques développées par Freud et ses disciples Il existe chez tout être humain un inconscient dynamique constitué par le refoulement de pulsions et de désirs qui agissent sur la vie consciente à son insu. Les pulsions sexuelles en particulier la sexualité infantile jouent très

raisonnement et n'accepte aucun argument rationnel. Pour Sartre, qui définit la mauvaise foi dans L'Etre et le Néant, c'est plus que cela, car la personne se comporte de façon à se masquer la vérité à elle-même. C'est une réponse à l'angoisse de la liberté, la peur de l'inconnu. Nous ne sommes alors plus dans le mensonge à autrui, mais à soi-même sur ce qu'on est vraiment. On joue même un rôle auquel on se fait croire, en oubliant que l'on a une conscience. Le positivisme selon Comte Le positivisme

Ouvrir l'interprétation de la bible qui entraîne la perte de pouvoir de l’église ______________________ HUMANISME : Place l’homme au centre de ses préoccupations. -Les valeurs véhiculés: Soif de savoir, Foi en l’être humain, Foi en la raison, La liberté de pensée -L’église en réponse a ce nouveau mouvement décide de créé le tribunal de l’inquisition ( Tribunal visant a contrer les gens qui n’avaient pas les mêmes religions, les homosexuels, les sorcières, etc.) - Le tribunal afflige des supplice (ex

savoir ce que nous pensons , ce que nous ressentons. La conscience accompagne la pensée, notre action , nos sentiments, comme la conséquence de la réflexion. C’est elle qui permet de faire de la pensée, une pensée réfléchie, en ce sens nécessaire à la liberté. On peut aussi la définir comme faculté de synthèse c’est-à-dire de faire entrer des multiples dans une unité. C’Est-ce qui nous permet de dire « je ». la conscience (réfléchie) concernant l'accès à nous-mêmes, ne serait-elle que la superficie de

comme un simple moyen. » =respect personne humaine. « Agis comme si tu étais le législateur dans la république des volontés libres et raisonnables. » = Agir par devoir de se donner les moyens d'être digne d'être heureux. Être le sujet de sa propre liberté. Autrui: Schopenhauer= Texte sur les problèmes de la sociabilité humaine. Thèse : autrui est indispensable pour combler notre existence mais une fois que nous apprenons à le connaître nous lui trouvons des travers et donc nous les rejetons