Freud 5ème Leçon

européenne mettent le paquet et écrase Napoléon à la bataille de Waterloo et Louis XVIII revient, alors Napoléon ne fera plus parler de lui, en 1821 il meurt. Louis XVIII revient et reste jusqu’en 1824, c’est un roi constitutionnel qui a tiré les leçons de la mort de son frère, il mort en 1824 et alors son frère le Comte d’Artois devient le roi Charles X, ce sera le dernier roi Bourbon, qui gouvernera jusqu’en 1830. Charles X n’a pas du tout compris et veut remettre en place l’ancien régime et

Le transfert, de Freud ` a Lacan Juan Pablo Lucchelli To cite this version: Juan Pablo Lucchelli. Le transfert, de Freud a` Lacan. Psychology. Universit´e Rennes 2, 2007. French. <tel-00204461> HAL Id: tel-00204461 https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00204461 Submitted on 14 Jan 2008 HAL is a multi-disciplinary open access archive for the deposit and dissemination of scientific research documents, whether they are published or not. The documents may come from teaching and research institutions

toutes les mêmes formes de folie. La nosographie clinique a pu ainsi se construire au fil des siècles. La distinction que l’on trouve chez certains auteurs (cf. Charcot) du XIXIème siècle entre cécité syphilitique et cécité hystérique, voire chez Freud lui-même entre étiologie vénérienne et étiologie psychogènes des troubles, est à ce titre exemplaire. 2.2. Les temps modernes et l’époque contemporaine L’un des effets de l’internement des malades mentaux à partir de la fin du Moyen Âge a été de

souffrance = maladie mentale par contre dans toute souffrance il y a des troubles mentaux que le psychologue doit repérer. Normalité et Pathologique : On ne peut pas faire une frontière entre le normal et le pathologique ! La psychanalyse de Freud prouve la continuité des 2 principes : il n’y a pas de rupture franche. La frontière est très fine, c’est l’intensité et non les idées du patient qui définit lorsque l’on bascule dans le pathologique. Du grec « Norma » = équerre. La norme c’est

énormes. C’est le cas de certains enfants qui connaissent des troubles affectifs en famille. En effet lors de notre stage d’imprégnation, nous avons constaté qu’en classe, les enfants n’avaient pas le même niveau d’attention pendant le déroulement des leçons. Certains étaient actifs et très attentifs ; par contre, d’autres étaient timides et inattentifs, présents de corps et absents d’esprit. Une petite enquête menée auprès de certains d’entre eux nous a permis de penser que cette différence au niveau

est pure illusion pour Spinoza. 2/ Les limites de la conscience : l’inconscient Freud, premier psychanalyste, va soutenir que la conscience est faible, limitée et qu’elle ne voit pas tout sur l’être humain. Il y a des questions sur notre intériorité que l’on se pose et auxquelles la conscience ne peut pas répondre (pourquoi j’ai la phobie des araignées, pourquoi je ne peux pas manger du riz, etc.. ?). Pour Freud, les réponses à ces questions sont cachées, et inaccessibles à la conscience : elles

étayée par des finalités hygiéniques. Le 18 avril 1852, une circulaire adressée aux recteurs, sur « les moyens d’organiser les exercices gymnastiques », achève le processus et accentue la portée de l’arrêté en fixant au 1er mai suivant le début des leçons. Ainsi le champ de la gymnastique, « science raisonnée de nos mouvements » (Amoros, 1830), déjà éclaté entre les méthodes de divers concepteurs et entre ses branches militaire, commerciale, acrobatique ou orthopédique s’élargit-il encore avec l’entrée

« fantaisie de triomphe » selon l’expression de Charles Mauron, dans la tragédie, c’est  le plaisir de pleurer et d’être attendri (Racine préf. de Bérénice) Les deux ressorts tragiques, pitié et crainte La catharsis, cf Aristote qui raisonne déjà comme Freud en termes d’économie libidinale. Il faut également faire intervenir le processus dénégatif mis en jeu par l’illusion. Le plaisir de la tragédie procède de ce que nous savons bien que c’est une fiction […] Si nous arrivions à croire un moment les meurtres

particulière qui est respectable mais qui n’est pas forcement la vision de la démocratie. Les Anglais ont un jugement sévère aussi mais elle n’est pas sans limite. Donc qui sont-ils pour donner des leçons démocratiques avec une telle emphase ? Aucun des pays de la planète n’est en mesure de donner des leçons de démocratie dans le monde. On peut s’interroger sur la nature des régimes, mais c’est dangereux de prendre une posture sur un régime quelconque. Il y a un philosophe qui se nomme l’Amour : est-ce

Charles Mauron, dans la tragédie, c’est  le plaisir de pleurer et d’être attendri (Racine préf. de Bérénice) Les deux ressorts tragiques, pitié et crainte La catharsis, cf Aristote qui raisonne déjà comme Freud en termes d’économie libidinale. Il faut également faire intervenir le processus dénégatif mis en jeu par l’illusion. Le plaisir de la tragédie procède de ce que nous savons bien que c’est une fiction […] Si nous arrivions à croire