François De La Rochefoucauld

principale de ces valeurs peut être trouvée dans le travail de Paul Bénichou. Ces valeurs aristocratiques ont commencé à être critiquées au mi 17ème siècle : Blaise Pascal a par exemple offert une analyse féroce du spectacle de la puissance et François de la Rochefoucauld posé en principe qu'aucun acte humain -- cependant généreux est feint pour être -- ne pourrait être considéré désintéressé. Classicism Afin d'essayer de limiter la prolifération des centres privés de la vie intellectuelle ou littéraire

cherchant à obtenir le maximum de revenus directs de leurs écrits. Les écrivains au sens étroit sont d’abord des nobles qui attirent à eux les petits et moyens bourgeois qui cherchent à s’élever par les lettres ; des aristocrates nantis type La Rochefoucauld ; des bourgeois et nobles moyens type Chapelain ; des petits bourgeois et petits nobles, bien instruits, type Corneille ; des héritiers de vieille noblesse en porte-à-faux, marqués par le ressentiment, type Tristan. 3-A quelles conditions les

natale jusqu’en troisième où il se lie d'amitié avec François de Maucroix et apprend surtout le latin, mais n’étudie pas le grec. En 1641, il entre à l’Oratoire. Mais dès 1642, il quitte cette carrière religieuse, préférant lire L'Astrée, d’Honoré d'Urfé, et Rabelais, plutôt que Saint Augustin. Il reprend des études de droit à Paris et fréquente un cercle de jeunes poètes : les chevaliers de la table ronde, où il rencontre Pellisson, François Charpentier, Tallemant des Réaux, et Antoine de Rambouillet

entre les hommes est réduite à presque rien“ (Francois Bayron, extrait de Penser le changement). Cela résiderait de l'incommunicabilité qui est, selon Robert Lalonde dans La belle épouvante, pas du au fait que l'on ne communique pas assez mais que l'„on communique trop et mal“. Finalement, même si c'est une liberté de tout dire,„la véritable éloquence consiste à dire tout ce qu'il faut et à ne dire que ce qu'il faut“ ( Francois de la Rochefoucauld), il ne peut pas y avoir une totalité de la communication

communiquer avant le numérique — « Le genre épistolaire : extrait d’un manuel de français », p. 29-31. — G. Andreani, Manuel pratique de la correspondance, p. 31-32. — A. Cohen, Belle du Seigneur, p. 38-39. — Portrait de Jean-François de La Marche par H.-P. Danloux, p. 63. — La Rochefoucauld, Réflexions diverses, p. 13-15. — F. Flahault, « Une manière d’être à plusieurs », p. 17-19. — Y. Reza, Le Dieu du carnage, p. 19-23. — Une séquence filmique issue de Carnage, de Roman Polanski (2011), ou de Ridicule

peuples. La Rochefoucauld Maximes C'est une grande habileté que de savoir cacher son habileté. La Rochefoucauld Maximes Les passions sont les seuls orateurs qui persuadent toujours. La Rochefoucauld Maximes Si vous voulez vous faire des ennemis, surpassez vos amis ; mais si vous voulez vous faire des alliés, laissez vos amis vous surpasser. La Rochefoucauld Maximes Dans toutes les existences, on note une date où bifurque la destinée, soit vers une catastrophe, soit vers le succès. La Rochefoucauld Nous

Renaissance se veut d’abord éducative. Les récits, même les plus ludiques et amusants, amènent le lecteur à réfléchir sur les grandes questions de l’époque : l’éducation, la religion, la politique. Des œuvres telles que Pantagruel ou Gargantua de François Rabelais sont représentatives de cette époque. LE XVIIE SIÈCLE : L’ÂGE CLASSIQUE Au sortir de la Renaissance, sous le règne de Louis XIII, les sciences connaissent un essor particulier. Des philosophes et écrivains tels que René Descartes (Discours

nécessaires pour rédiger un devoir de philosophie, je me juge. En effet, juger est l’une des actions les plus fréquentes dans nos sociétés, sans elle il n’y aurait pas de bien ni de mal : « Le bon goût vient plus du jugement que de l'esprit. » François de la Rochefoucauld. On se juge afin d’être une meilleure personne (c’est d’ailleurs l’existence d’un bien et d’un mal, créé par la religion, qui permet d’avoir un jugement). Le « but ultime » est donc de parvenir à un idéal et cela passe par un

bougeons d'où nous sommes. Plutôt souffrir que mourir, C'est la devise des hommes.   Sur la mort du Roi Louis XIII, Fable, de Pierre Corneille en 1645. Sous ce marbre repose un monarque sans vice, Dont la seule bonté déplut aux bons François, Et qui pour tout péché ne fit qu'un mauvais choix Dont il fut trop longtemps innocemment complice. L'ambition, l'orgueil, l'audace, l'avarice, Saisis de son pouvoir, nous donnèrent des lois ; Et bien qu'il fût en soi le plus juste des

301-305 _____________________ 8 avril Molière 305-314 11 Molière 314-322 13 Molière 322-329 15 Racine 353-368 ______________________ 18 Racine 368-385 20 SSRD 22 Racine 386-403 ; remise du 2e travail écrit 25 La Rochefoucauld 343-350 ___________________ 27 La Fontaine 405-419 _____________________ 29 Film: Ridicule de Patrice Leconte (103 min) 2 mai Film con’t –discussion et Récapitulation Mardi, 7 mai, EXAMEN DE FIN DE SEMESTRE, 8-11h00 Vidéos