Firmin d'Amiens

Histoire de san Fermin Saint Firmin le saint patron la Navarre tout entière, qui chôme par conséquent le 7 juillet. San Fermín, qui vécut au IIIe siècle, était le fils du chef militaire romain de Pampelune. Il fut converti par un religieux originaire de Toulouse de passage en Navarre, saint Saturnin. Il partit alors se former à la vie ecclésiastique à Toulouse, avant de revenir évangéliser la Navarre. Dans sa vie religieuse, il assura la direction du diocèse d’Amiens, où les autorités le firent égorger

Cathédrale d’Amiens 1)Date de construction : * 1220 : Commencement de la cathédrale par l'évêque Évrard de Fouilloy, d'après les plans de Robert de Luzarches * 1285 : Achèvement d'une grande partie de l'ouvrage * 1390 : Construction des tours occidentales et achèvement des chapelles * 1497 : Renforcement des arcs-boutants et du triforium pour éviter le déversement * 1526 : Incendie de la flèche de la croisée du transept, construction de l'actuelle * 16e au 18e siècle

mines de Courtières ; c’est la plus importante catastrophe minière d’Europe. C est en novembre , quelques mois plus tard que VIviani prononcera son discours en faveur de la création d un ministère du travail. Un mois avant le discours La Charte d’Amiens - IX e Congrès de la CGT-Amiens (du 8 au 13 octobre 1906) , La Cgt adopte cette charte qui reste la référence théorique du syndicalisme en France, en particulier du syndicalisme révolutionnaire.

sa méthode, le soulèvement des travailleurs eux-mêmes. Cette définition éclaire bien le document qui nous ai proposé : La Charte d'Amiens. Cet « ordre du jour » rédigé par Victor Griffuelhes et par Émile Pouget, révolutionnaires et syndicalistes français, est voté lors du IXe Congrès de la CGT en Octobre 1906 dans une école des faubourgs d’Amiens. La Charte d'Amiens est adopté par 830 voix contre 8 et 1 blanc. Cette motion qui portera le nom de Charte qu'en 1908 s'adresse aux membres de la

Formes dansées minoritaires : Le Maloya Le Maloya est un art typiquement réunionnais. Il est à la fois une forme d'expression instrumentale, vocale et dansée. C'est une musique métissée à sa naissance par des esclaves malgaches d'Afrique de l'est, une musique qui a permis aux esclaves de résister pour exister. Sa naissance est marquée par la souffrance et la misère des esclaves, qui ne pouvaient se libérer de leur chaînes que par la musique et la danse, mais au fil des décennies cette musique

Livonie, Père et Mère Ubu embarquent pour la France où le Père Ubu envisage de se faire nommer « " Maître des phynances à Paris" ». Premieres representations Lors de la première, qui se passe le 10 décembre 1896 au théâtre de l'Œuvre à Paris (avec Firmin Gémier et Harry Baur), Jarry lit un discours introductif d'une voix faible, de façon quasiment inaudible des spectateurs, où il annonce que l'action se passe « en Pologne, c’est-à-dire nulle part »[1]. Le public s'échauffe, et de ce fait réagit dès

maison d'Ubu • Dans la forêt Représentations [modifier] Première représentation [modifier] [pic] [pic] Affiche de la première d'Ubu Roi (1896). Lors de la première, qui se passe le 10 décembre 1896 au théâtre de l'Œuvre à Paris (avec Firmin Gémier et Harry Baur), Jarry lit un discours introductif d'une voix faible, de façon quasiment inaudible des spectateurs, où il annonce que l'action se passe « en Pologne, c’est-à-dire nulle part »[1]. Le public s'échauffe, et de ce fait réagit dès

par un de ses successeurs Jacques Duhamel qui mène une politique visant à insérer la culture au sein de la société, dans la vie quotidienne. Ce dernier lui propose de faire renaître de ses cendres le Théâtre Nationale Populaire initialement créé par Firmin Gémier et transformé la Jean Villard. Planchon hésite tout d’abord craignant une censure de la part du gouvernement et une dépendance trop importante. Il accepte enfin, étant partisan d’un théâtre populaire, ouvert pour tous, mais impose une condition :

Pape et les Bénédictins. En 1736 il devient l'aumônier du prince de Conti, tout en continuant à écrire. En 1754 le prince de Conti charge l'Abbé Prévost d'écrire l'histoire de la maison de Condé et de Conti. Pour ce faire, il emménage à Saint-Firmin dans l'Oise, près des archives de Chantilly. C'est dans cette région que l'Abbé Prévost meurt soudainement en 1763.

Coppée, en 1869. André Antoine, rénovateur de la mise en scène française, prend la direction du théâtre en 1906 et démissionne en avril 1914, Paul Gavault lui succède jusqu'en 1921. Firmin Gémier dirige le Théâtre de l'Odéon de 1922 à 1930 ; Paul Abram seconde Firmin Gémier à partir de 1925 et lui succède de février 1930 jusqu'en 1940. Pendant la seconde guerre mondiale l'Odéon connait une succession de directions temporaires : Jacques Copeau, Pierre Aldebert