Fils et filles de déportés juifs de France

considéré comme une des formes à part entière de la création artistique. Alors que les premiers studios américains voient le jour dans le village de Los Angeles, le cinéma européen ne cesse de se développer, s’appuyant, entre autres au Danemark, en France et en Italie, sur la tradition nationale et la culture propre à chaque pays, afin d’imposer son univers.   Tout commence en 1895, quand, au milieu de nombreuses autres inventions, deux ingénieux bricoleurs, nommés Auguste et Louis Lumière, mettent

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente Jean-Marie Gustave LE CLÉZIO (France) (1940-) [pic] Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout les romans ‘’Le procès-verbal’’, ‘’Désert’’, ‘’Onitsha’’, ‘’Ritournelle de la faim’’ et les recueils de nouvelles ‘’Mondo et autres histoires’’ et ‘’Printemps et autres saisons’’ [qui sont étudiés dans des fichiers à part]). Bonne lecture ! Il appartient à une famille originaire de l’Île

premiers habitants d’une cité : rajout d’un critère : participation au gouvernement (tous les citoyens ne participent pas à la vie politique : les femmes sont exclues des fonctions politiques de la cité sauf autorisation masculine de leur famille) Les fils n’ont une capacité politique et civile qu’à partir d’un certain âge Le citoyen est un homme et un adulte Ce n’est pas le droit du sol qui compte. Il ne suffit pas de naître sur le sol d’une cité pour être citoyen. Ni le lieu de naissance ni le

participation au gouvernement (tous les citoyens ne participent pas à la vie politique : les femmes sont exclues des fonctions politiques de la cité sauf autorisation masculine de leur famille) Les fils n’ont qu’une capacité politique et civile qu’à partir d’un certain âge contrairement à Rome où les fils restent sous la puissance du père jusqu’à ce que le père meurt Le citoyen est un homme et un adulte Ce n’est pas le droit du sol qui compte. Il ne suffit pas de naître sur le sol d’une cité pour

Liberté, égalité, souveraineté populaire constituent le cœur de nos institutions. Ces valeurs révolutionnaires nouvelles ont donnée peu à peu une substance nouvelle au concept d’Etat. L’histoire institutionnelle de la France est très riche, la France est le pays de la Constitution, 15 entre 1789 et 1958, mais elle a aussi connue un plus de régime. Dans les années 1793 se met en place un gouvernement révolutionnaire qui a fonctionné en dehors de tout cadre constitutionnel Il y a eut

historique. Mais je n’avais traité qu’un point, important, il est vrai, de l’histoire africaine, et il me restait à présenter un travail d’ensemble. Dans ces trente-quatre années, que de documents, que d’ouvrages précieux avaient été mis au jour ! En France, la conquête de l’Algérie avait naturellement appelé l’attention des savants sur ce pays. Nos membres de l’Institut, orientalistes, historiens, archéologues, trouvaient en Afrique une mine inépuisable, et il suffit, pour s’en convaincre, de citer les

4ème celui sur l’essor du commerce atlantique au XVIIIème siècle permettaient d’aborder cette question, mais ce n’était jamais de façon cohérente et globale. Enfin l’esclavage colonial était abordé à l’occasion de l’étude de son abolition de 1848 en France (l’abolition de 1794 était très rarement étudiée et même mentionnée dans les manuels), et donnait lieu à des chapitres relevant parfois du roman de l’histoire nationale sur la République libérant les esclaves de leurs chaînes, en abordant rarement

rôdeuses qui murmurent à l’angle des rues : « Venez-vous chez moi, joli garçon ? » mais il n’osait les suivre, ne les pouvant payer ; et il attendait aussi autre chose, d’autres baisers, moins vulgaires. Il aimait cependant les lieux où grouillent les filles publiques, leurs bals, leurs cafés, leurs rues ; il aimait les coudoyer, leur parler, les tutoyer, flairer leurs parfums violents, se sentir près d’elles. C’étaient des femmes enfin, des femmes d’amour. Il ne les méprisait point du mépris inné des hommes

n’avais-je pas pu détacher mes yeux d’elle ? Elle avait un corps très robuste et très féminin, plus épanoui que les filles qui me plaisaient et que je regardais. J’étais sûr que je ne l’aurais pas remarquée si je l’avais vue à la piscine. Elle ne s’était d’ailleurs pas montrée plus nue que je n’avais vu les filles et les femmes à la piscine. Et elle était beaucoup plus vieille que les filles dont je rêvais. Plus de trente ans ? On apprécie mal l’âge qu’on n’a pas encore derrière soi, ni juste devant.

étrangers, qu’il s’agisse, dans une perspective historique, des Indiens d’Amérique ou des Noirs massivement déportés dans le Nouveau Monde et réduits en esclavage, ou, à notre époque, de ceux qui suscitent fréquemment des réactions de xénophobie et de racisme ; d’autre part les femmes dont la place, le statut, la reconnaissance apparaissent encore comme des droits à revendiquer, en France ou ailleurs. Les textes que vous aurez à analyser se rapportent donc à des espaces largement ouverts puisque