Figures De Style Antigone

hommes et La femme sur le théâtre………………………………… 114 II / 2. b - Théâtre, sexuation et perversion……………………………………........ 122 III - Développements…………………………………………………………………… 132 III / 1 - L’articulation du désir au langage selon Hamlet ou Antigone…………........ 132 III / 2 - Sur L’illusion (De la haine du théâtre et du comédien) ………………………... 137 III / 3 - Le masque et le voile…………………………………………............................ 149 III / 4 - Sur la vérité, le réel, la science et l’art…………………....

cicatrise. L’oeuvre est cicatrice... Autrement dit, l’écriture marque l’effacement. Marque: cicatrice. Et c’est en cela une oeuvre qui relève non seulement d’une esthétique mais d’une éthique. Une oeuvre qui ne s’en tient pas aux seuls “effets”du style. Tout au contraire, porte à conséquences la moindre liaison.( Mireille Calle-Gruber, Assia Djebar ou la résistance de l’écriture, Regards d’un écrivain d’Algérie, Paris: Maisonneuve et Larose, 2001, p.74-75.) Cette écriture qui marque l’effacement

les genres littéraires ne sont pas encore strictement codifiés, leurs enfances sont aussi marquées par une grande attention pour les formes. L'une des caractéristiques fondamentales de l'art poétique médiéval est la technicité dans la recherche du "style". La conception médiévale de l'originalité et donc de la notion d'auteur est très différente de celle d'aujourd'hui. Les écrivains n'essaient pas de se démarquer, mais d'intégrer au mieux la tradition, de réécrire des textes antérieurs, d'en rassembler

Dès l’école, j’ai été familier, comme tout le monde, avec un de nos plus grands écrivains : La Fontaine. La Fontaine est un peu notre Mozart. Son œuvre apparaît comme facile, légère, amusante. Elle est même sévèrement condamnée par Lamartine – « le style en est vulgaire et immoral… » – et par Jean-Jacques Rousseau – « elle porte plus au vice qu’à la vertu… ». Comme la musique de Mozart, elle est enchanteresse et profonde. Gide l’a bien vu : « L’art de La Fontaine est de dire légèrement et comme en

destiné à la jeunesse. Entre 1750 et 1780 ce sont quarante volumes qu'elle fait paraître, dont les plus connus sont Le Magasin des enfants (1757), un manuel pédagogique qui met en scène des histoires entre une gouvernante et ses élèves dans lequel figure La Belle et la Bête (le conte auquel elle doit sa postérité, et qui est emprunté à sa contemporaine, Mme de Villeneuve), Le Magasin des adolescents (1760), Le Magasin des pauvres (1768). Tous ses contes sont assortis d'une morale très chrétienne

Séquence 8 Les réécritures  : des Fables de La Fontaine aux fables modernes Objet d’étude E Les réécritures, du XVIIe siècle jusqu’à nos jours. Activités E Étude d’un groupement de textes E Lecture cursive : Exercices de style, de Raymond Queneau Sommaire Introduction 1. L’apport de La Fontaine à la fable 2. La fable au XXe siècle réécritures contemporaines 3. Techniques de réécriture Fiche pour la lecture cursive Séquence 8 – FR10 1 © Cned – Académie en ligne Introduction Objectifs

entre la conversation et l'essai, que le XVIIIe siècle affectionnait tout particulièrement. Dans l'œuvre de Diderot, elle se range aux côtés de l'’’Entretien entre d'Alembert et Diderot’’, auquel elle s'apparente par la puissance de la pensée et du style. Elle révèle la variété du génie de Diderot, son esprit audacieux et passionné, sa promptitude et son aisance à passer d'un domaine de la science à un autre, en un mot, la qualité exceptionnelle de cet esprit encyclopédique. Diderot l’adressa à Mme

question qu'il nous faut donc tout d'abord nous poser est celle de savoir ce que crée l'artiste et en quoi consiste son pouvoir de création? Il crée une œuvre et cette œuvre est une au sens strict car elle est unique, elle est originale et manifeste un style qui est propre à son créateur. C'est d'ailleurs, en partie cela qui fait le paradoxe de l'œuvre d'art dont nous avons déjà parlé à propos du jugement de goût. 4.4.1 Le paradoxe de l'œuvre d'art L'œuvre d'art est toujours l'œuvre d'un individu particulier

aussi bien les émotions (intenses mais ponctuelles), les sentiments (plus ou moins intenses et plus ou moins durables, et les passions (intenses et durables). La sensibilité, figure du multiple, de l'autre• Pour définir la sensibilité dans une approche plus conceptuelle, on dira que la sensibilité dans l'esprit humain est la figure du divers, du multiple — c'est elle qui fait entrer la diversité dans l'esprit, à l'opposé de la raison qui est la faculté nucléaire, unificatrice, de l'unité et de l'unification

question qu'il nous faut donc tout d'abord nous poser est celle de savoir ce que crée l'artiste et en quoi consiste son pouvoir de création? Il crée une œuvre et cette œuvre est une au sens strict car elle est unique, elle est originale et manifeste un style qui est propre à son créateur. C'est d'ailleurs, en partie cela qui fait le paradoxe de l'œuvre d'art dont nous avons déjà parlé à propos du jugement de goût. 4.4.1 Le paradoxe de l'œuvre d'art L'œuvre d'art est toujours l'œuvre d'un individu particulier