Fête-Dieu

hagard. Alors, le jeune esprit et le jeune regard Se lèveront avec une clarté sereine Vers la science auguste, aimable et souveraine ; Alors, plus de grimoire obscur, fade, étouffant ; Le maître,doux apôtre incliné sur l'enfant, Fera, lui versant Dieu, l'azur et l'harmonie, Boire la petite âme à la coupe infinie. Alors, tout sera vrai, lois, dogmes, droits, devoirs. Tu laisseras passer dans tes jambages noirs Une pure lueur, de jour en jour moins sombre, O nature, alphabet des grandes lettres

l'art de gouter la vie ; si intelligent, si raffiné que soit son épicurisme, il ne suffit pas à expliquer les accents si beaux qui terminent ce texte : cet amour de la vie vient d'une source plus profonde, la foi dans la Nature qui se confond avec Dieu. J'ai un dictionnaire tout à part moi : je passe le temps quand il est mauvais et incommode ; quand il est bon, je ne le veux pas passer, je le retâte, je m'y tiens. Il faut courir le mauvais et se rasseoir au bon. Cette phrase ordinaire de « passe-temps »

Paul Valéry, Cantate du Narcisse (1941), Scène 6 Narcisse, aimé les nymphes, les néglige : il est amoureux de son reflet qu’il ne cesse de contempler dans une fontaine. Fasciné par l’Antiquité et le mythe de narcisse, Valéry compose ce poème, qui servira de livret pour une cantate, en 1938. Scène 6 La Nymphe […]Tout le ciel contre toi gronde comme une mer. Garde au fond de ton cœur ce qu’il forme d’amer, Et reçois le décret de la Race maîtresse : PAR LE STYX, PAR LE STYX, PAR LE STYX

qui a pour finalité la remonté vers la Vraie Lumière.  En effet, la purification d’une vision  altérée du sacré ne peut se faire qu’à travers une dynamique christique de VIE-MORT-VIE, ou de MORT-RESURECTION si on préfère. Voilà, toutes ces choses, Dieu les fait Deux fois, même trois, à l'homme, Pour ramener son âme de la fosse, Pour l'éclairer de la lumière de la vie.  Sois attentif, Job, écoute-moi, Garde le silence, et moi je parlerai. (JOB 33, 29-31) S’engager sur le chemin de l’initiation

dans lequel Dieu a semé son image et sa ressemblance et où il répand la bonne semence, la racine de toute sagesse, de tous les arts, de toutes les vertus, de toute bonté : la semence de la nature divine. La semence de la nature divine, c’est le Fils de Dieu, le Verbe de Dieu. L’homme extérieur est l’homme ennemi, le mauvais, qui y a semé et jeté de l’ivraie. Saint Paul dit de lui : "Je trouve en moi ce qui m’entrave, contraire à ce que Dieu ordonne, à ce que Dieu conseille, à ce que Dieu a dit et

Peter Zandijk s1034197 La position de Félicité devant Dieu dans «Un cœur simple»[1] Dans le livre de Gustave Flaubert, «Un cœur simple», nous voyons une femme qui s’appelle Félicité. Il y a beaucoup de personnes qui jouent un rôle dans la vie de Félicité. Les deux ‘individus’ les plus importants dans la vie de Félicité sont Virginie et le perroquet Loulou. Virginie est une vraie amie de Félicité. C’est pourquoi que Virginie avait beaucoup d’influence sur Félicité. Félicité voit, des différentes

Scène 5 et 6 Acte V. A la suite du Tartufe censuré un an plus tôt, Molière publie en 1665 DJ, pièce qui met en scène un libertin de mœurs et de pensée. Contextualisation : DJ ment à son père et prétend devenir dévot. Il utilise la religion pour masquer son immoralité. Endurci de manière définitive dans le vice, DJ rend son châtiment imminent et l’apparition du spectre du temps annonce cette fin proche. I] La mort de DJ, une revanche pour ses victimes mais une perte pour Sg : 1) DJ, un personnage

"tu tiens le sang des trois personnes en un seul Dieu"  La trinité,  Chez les chrétiens, la trinité divine c´est le père, le fils et le saint esprit. Dieu a crée l´Homme a son image et comme lui nous somme " corpus mundi ", " anima mundi " et " spiritus mundi " : Corps, Esprit et Ame. Le corps c´est le christ, l´esprit c´est l´esprit saint et l´ame c´est le père. Cette trinité reste une unité : "Dieu" ou "Je".  Chez les kabbaliste, Dieu ne peut pas etre representé il est le non-dit ( Ain

ses couleurs Et serai pour ce frêle athlète de la vie L'huile qui raffermit les muscles des lutteurs. En toi je tomberai, végétale ambroisie, Grain précieux jeté par l'éternel Semeur, Pour que de notre amour naisse la poésie Qui jaillira vers Dieu comme une rare fleur ! " Charles Baudelaire ANNALYSE PLAN 1) Début d'un conte : premier quatrain 2) L'accès à un paradis artificiel : deuxieme quatrain, avec a), Un échange moralisateur  b), Une identification à l'homme troisieme

sur la morale. Il n'est pas besoin que j'étale Tout ce que l'un et l'autre dit. Le récit précédent suffit Pour montrer que le peuple est juge récusable. En quel sens est donc véritable Ce que j'ai lu dans certain lieu, Que sa voix est la voix de Dieu?