Fénelon

décrit sont idéaux ? Nous allons étudier quatre extraits de textes présent au sein de ce corpus, Les Métamorphoses d'Ovide écrit en , Utopie de Thomas More en 1516, Candide de Voltaire en 1759, et enfin Les aventures de Télémaque de Fénélon en 1699. Ces textes présentent un thème commun, celui d'une vision, d'un monde, d'une société utopique, irréelle que nous étudieront en interrogeant les idéaux présent dans ces textes. Nous pouvons dire tout d'abord que ces sociétés et mondes

de la société idéale. Deux de ces textes ont été écrit au XVI° siècle c'est-à-dire a la Renaissance, Thomas More et L'utopie ou le traité de la meilleur forme de gouvernement écrit en 1516, et François Rabelais avec Gargantua datant de 1534, puis Fénelon avec Les aventures de Télémaque en 1699 et enfin Candide ou L'optimisme de Voltaire en 1759. En quoi ces sociétés sont-elles des sociétés idéales ? Tout d'abord ces sociétés utopiques sont montrés dans leurs vies quotidiennes et dans la richesse

Corpus: 1. Fénélon (1651-1715) «Le Pigeon puni de son inquiétude», Fables et opuscules pédagogiques, fable XX (posthume 1718) 2. J. De la Fontaine (1621-1695) «Le Loup et le Chien», Fables, I, 5 (1678) 3. C. Baudelaire (1821-1867) «Le Joujou du pauvre», le Spleen de Paris. (1869) Question: L'apologue est un récit narratif à visée argumentative, allégorique et didactique, rédigé en vers ou en prose, apposé d'une morale pratique. Dans le «Pigeon puni de son inquiétude», de Fénelon, l'on conte

B- L’utopie. La référence à la douceur de vivre, à l’Antiquité et à la frugalité son en fait emprunté à un passage de Fénelon, Les Aventures de Télémaque publié 1699. En reprenant les clichés de Fénelon (la vie pastoral), Montesquieu pastiche cette utopie. On constate donc que cette lettre XII est marqué par l’intertextualité vis-à-vis de Virgil et Fénelon. II- Une invitation à la renaissance. A- Pratiquer la vertu ; une promesse de bonheur. Dans ce texte, le mot vertu est

En quoi l’évocation d’un monde très éloigné du sien permet-elle de faire réfléchir le lecteur sur la réalité qui l’entoure ? Beaucoup d’auteurs comme Voltaire avec Candide, ou encore Fénelon avec les aventures de Télémaque et encore tant d’autres, ont tenté de nous faire rêver en nous proposant un monde imaginaire et plein de fictions tentant ainsi de nous séduire par la magie, mais au-delà de ce désir de plaire cela ne traduit-il pas leur désir de nous faire réfléchir à la réalité

de corpus Dans ce corpus composé de 3 textes, « Pensées » de Blaise PASCAL (1670), « Discours sur le bonheur » de Mme de CHÂTELET (1779), et « le Pigeon puni de son inquiétude » (Fable XX) issu du recueil de Fables et opuscules pédagogique de FENELON, les auteurs défendent différemment leur conception du bonheur. Il s’agira ici de comparer les différents moyens utilisés par les auteurs pour défendre leur propre conception du bonheur à travers leur texte. Nous verrons d’abord la conception

de même confronté à certains détracteurs qui se disent contre son raisonnement : « Le malebranchisme, c’est p-ê d’abord cette extension du cartésianisme jusqu’au théologique, notamment pour des DETRACTEURS modérément cartésiens, comme Bossuet et Fénelon. » Bossuet (1627-1704) va premièrement attaquer le philosophe en public dans un livre nommé Oraison funèbre de la reine Marie-Thérèse : « Ces philosophes qui, mesurant les conseils de Dieu à leurs pensées, ne le font auteur que d’un certain ordre

Secrétaire de Fénelon, auteur du«Voyage de Cyrus», André-Michel Ramsay est surtout connu grâce à un discours, texte fondateur des sources chevaleresques de la franc-maçonnerie. Cette biographie éclaire la haute société du XVIIIe siècle et l'élaboration des systèmes des hauts-grades dits écossais. Ramsay eut sur la franc-maçonnerie française du début du XVIIIe siècle une influence considérable. Il était bien plus connu et lu en France que le pasteur James Anderson, signataire, outre-Manche, des

collège Albert-Camus ; collège Fabre-d'Églantine ; collège privé Fénelon ; collège Fénelon-Notre-Dame ; collège Eugène-Fromentin ; collège Jean-Guiton ; collège Pierre-Mendès-France ; collège Samuel-de-Missy. Lycées publics et privés : lycée Jean-Dautet, préparant aux baccalauréats de séries S, L, ES, STG ; lycée Pierre-Doriole ; Lycée hôtelier, préparant aux métiers de l’hôtellerie et de la restauration ; lycée Fénelon-Notre-Dame ; lycée régional d'enseignement maritime et aquacole ;

corpus de texte est composé de trois apologues. Notamment : "Le Pigeon puni de son inquiétude" écrit par Fénelon en 1718, puis "Le joujou du pauvre" écrit par Baudelaire en 1869 ainsi que :"Le Torrent et la Rivière"écrit par Jean de La Fontaine en 1678 . Ces trois apologues ont tous les trois des oppositions qu'ellessont-elles ?et quelles leçons peut on en tirer ? Dans le texte 1 , Fénelon nous décrit la vie paisible de deux pigeons , leur amitié évoque une vie heureuse notamment au vers 11-12