Fénelon

Le cadre idyllique de Fénelon est tout au long de l'extrait décrit, il nous invite à le traverser. En rédigeant ce texte, Fénelon joint un monde imaginaire à un monde réel, et en formant une périphrase dans " le grand océan assez près des Colonnes d'Hercule " pour désigner le détroit de Gibraltar, et fait plonger le lecteur dans un lieu reculé, isolé, inaccessible. " Le pays a pris le nom du fleuve ", on parle ici de Bétis. L'utilisation du présent, "coule"," se jette", semble faire de ce lieu

sciences. Voltaire disait de lui: «On peut le regarder comme l’esprit le plus universel que le siècle de Louis XIV ait produit.» Il meurt à Paris le 9 janvier 1757, à 3 semaines de son centième anniversaire. FÉNELON François de Salignac de La Mothe, dit Fénelon est né dans le château de Fénelon (Périgord) le 6 août 1651. Après avoir suivi le séminaire de Saint-Sulpice, il est ordonné prêtre vers 1675. Après trois ans, l'archevêque de Paris lui propose la direction de l'établissement des Nouvelles

| | | |Date de modification : Le 15/10/07. | |Nom : Château De La motte Fénelon. | | | |

dans notre vie quotidienne ; elle nous aide à faire face à différentes situations. Elle est transmise par les parents, les professeurs ou par notre vécu. Elle est donc fondamentale pour tous. Nous avons analysé des textes de Rabelais, Montaigne, Fénelon, Onfray et nous en avons déduit qu’ils avaient chacun une vision différente de l’éducation. Mais quel est réellement le meilleur système ? Le meilleur système est celui que l’on se donne. Car si l’on veut « tout » savoir, c’est notre choix.

de Saint-Simon c’est quant à lui s’intitule Mémoires de 1739-1755. Le troisième document est un discours adressé à l’académie française de Bossuet en 1671 et pour finaliser la liste de texte le document suivant est lui, une Lettre à Louis XIV de Fénelon parue vers 1694. Pour finir, les deux derniers documents qui sont représentés sous forme d’illustration, sont tout d’abord un portrait équestre du Roi et également une gouache sur papier du Triomphe de Louis XIV par Joseph Werner du XVIIe siècle.

brillantes, celle de la jeunesse ou de Descartes, de Corneille, de Pascal, et de Molière, et celle de la maturité ou de Boileau, de Racine, de La Fontaine, de Sévigné, de Bossuet, et de Bourdaloue, achève sa verte et vigoureuse vieillesse avec La Bruyère, Fénelon, et Massillon. Première période (1610-1660) Le XVIIe siècle n'offre d'abord qu'une confusion extrême : l'âge précédent se prolonge dans celui-ci, et la limite est difficile à marquer. Le XVIIe siècle commence dès 1600 avec Malherbe; par Montchrestien

ou critiquer et leurs seuls moyens furent les mots , leur pensée, leurs idées et théories. Par exemple, François de Fénelon envoie sa lettre a Louis XIV qui a pour but de faire prendre conscience au roi de l’état de son royaume, par l’intermédiaire de Mme de Maintenon a qui elle etait adressée. Cet écrit représente exactement l’opinion et la critique de Francois de Fénelon sur un tel sujet sensible . Mais Il ne faut pas d’autant plus oublier qu’a cette époque existait la censure qui était

BERNIERES Rémi SANCHEZ Noémie TÉVITÉRÉ Vaitïaré Commentaire de texte : Le corpus de texte étudié a pour thème : la condition des femmes. En effet, à travers les écrits de Fénelon dans « De l’éducation des filles » paru en 1687, l’auteur exprime une vue primitive de la femme. Il est rejoint par Molière dans la célèbre pièce « L’école des femmes » produit en 1662, qui présente la femme comme un être frêle. Au contraire de Choderlos de Laclos qui, à travers « Les liaisons dangereuses » publié en

Deux types de plans Plan thématique Intro En s’inscrivant à la suite de Thomas More (Utopia, 1516), Fénelon et Montesquieu racontent la vie d’un peuple fictif, les habitants de la Bétique dans le premier passage issu des Aventures de Télémaque), les Troglodytes dans le deuxième. Voltaire dépeint le dénouement des infortunes de son contre-héros, Candide. Ces trois fictions argumentatives ont en commun d’avoir été écrites à l’aube ou au cœur du mouvement littéraire des Lumières. Dans ces trois extraits

la mesure où l'excès peut engendrer des désagréments. D'où l'idée de toujours rester le plus raisonnable possible.D) Le désir selon le philosophe Fénelon  Fénélon écrit : «  Les hommes veulent tout avoir et ils se rendent malheureux par le désir du superflu  ». Le superflu c'est ce qui s'oppose au nécessaire. Fénélon veut montrer par cette phrase que la recherche des choses inutiles constitue pour l'Homme une source de malheur. Ceci implique qu'un individu raisonnable