Femmes Africaines

ESPACE ET SACRALITÉ Marc Augé Editions de l'E.H.E.S.S. | Cahiers d'études africaines 2010/2-3-4 - N° 198-199-200 pages 853 à 856 ISSN 0008-0055 Article disponible en ligne à l'adresse: -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-cahiers-d-etudes-africaines-2010-2-page-853.htm --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

son recueil de nouvelles Femmes en guerre. Utilisant l'anglais, Achebe a su donner à sa langue d'écriture un souffle africain, pour l'essentiel issu de sa langue maternelle, l'igbo. En cela, il est un précurseur d'une expression littéraire africaine originale qui a sans nul doute contribué au succès de ses livres diffusés à plusieurs millions d'exemplaires dans le monde. Le Monde s'effondre, Présence africaine, 1966. Parmi d'autres titres : Le Malaise, Présence africaine, 1974. Le Démagogue, Nouvelles

entité entière en évolution. Les religions africaines Les religions traditionnelles africaines sont l'ensemble des religions traditionnelles des différents peuples de l'Afrique subsaharienne, leurs origines remontent à une époque très ancienne. En effet, si une grande partie des africains sont aujourd'hui musulmans ou chrétiens, leur foi reste très influencée par la religion d'origine. L'abandon majoritaire de la religion africaine par les africains entraîne déperdition de celle-ci. Beaucoup d'africains

 Hodanhan Salimata Ouattara, Sirébé Fèrèta  Nathalie Soro.                  Travail  réalisé  dans  le  cadre  du  Master  en  Autonomisation  et  Leadership  dans  les  Projets  de  Développement.  Inscrit  au  Projet  10‐cap1‐0863  « Jeunes  femmes,  Autonomisation  et  Développement  en  Afrique  Sub‐saharienne »,  cofinancé  par  l’Agence Espagnole de Coopération Internationale pour le Développement et exécuté  par Fundación Mujeres     Le  présent  document  a  été  réalisé  avec  le 

femmes1. À cette fin, elle prononce des discours et publie des articles dans la presse locale. En 1979, elle publie son premier roman aux Nouvelles éditions africaines, Une si longue lettre, dans lequel Ramatoulaye fait le point sur sa vie passée sous forme épistolaire, à l'occasion de la mort de son mari, abordant l'ambition féministe africaine naissante face aux traditions sociales et religieuses. Dès sa sortie, il connaît un grand succès tant critique que public, et obtient le Prix Noma lors de

les richesses du pays. Tous ceux qui n'étaient pas considérés comme "blancs" devenaient des citoyens de seconde catégorie. Ce système est basé sur la prétendue supériorité des blancs par rapport aux autres populations. Un Afrikaners est un sud africain blanc d’origine « Neerlandaise, française, allemande ou scandinave. En 1950, les premières lois ségrégationnistes. Elle définit les quatre principaux groupes raciaux ; Les Blancs, les Noirs, les Asiatiques et les Métis. En 1953, les services

nombre d’associations féminines en propageant l’éducation et les droits des femmes[1]. À cette fin, elle prononce des discours et publie des articles dans la presse locale.A En 1979, ellepublie son premier roman aux Nouvelles éditions africaines, Une si longue lettre, dans lequel Ramatoulaye fait le point sur sa vie passée sous forme épistolaire, à l'occasion de la mort de son mari,abordant l'ambition féministe africaine naissante face aux traditions sociales et religieuses. Dès sa sortie, il connaît

composant la population de l’Union sud-africaine. Quatre groupes sont ainsi différenciés : les Noirs ou Bantous (ils représentent près de 67 % de la population sud-africaine mais sont les moins urbanisés des 4 groupes raciaux (80 % vivent alors en zone rurale) les Métisses (Ils représentent 9 % de la population), les Indiens (Ils représentent un peu moins de 3 %) et les Blancs d’origine européenne (Ils représentent un peu plus de 21 % de la population sud-africaine). En 1952 est mis en place le "Pass

femmes1. À cette fin, elle prononce des discours et publie des articles dans la presse locale. En 1979, elle publie son premier roman aux Nouvelles éditions africaines, Une si longue lettre, dans lequel Ramatoulaye fait le point sur sa vie passée sous forme épistolaire, à l'occasion de la mort de son mari, abordant l'ambition féministe africaine naissante face aux traditions sociales et religieuses. Dès sa sortie, il connaît un grand succès tant critique que public, et obtient le Prix Noma lors de

"La grève des battu": Aminata Sow Fall INTRODUCTION Le roman de notre étude est une œuvre négro africaine et post coloniale éditée en 1979.Il relate l’histoire d’une grève imaginaire de mendiants pour montrer leur importance dans la société. PRESENTATION DU LIVRE L’AUTEUR BIOGRAPHIE Aminata Sow Fall est née en 1941 dans le nord du Sénégal, précisément a saint louis.Après quelques années passées au lycée Faidherbe, elle finit le cycle secondaire au lycée Van Vo de Dakar.Elle se rend