Femme Orientale Femme Occidentale

Histoire de l’art L’art en Europe occidentale du XII e au XV e siècle Décembre 2011 L’art roman  La Basilique Saint-Sernin de Toulouse XI e au XII e siècle Description Basilique Saint-Sernin de Toulouse a été construite de 1070 à 1120. Elle se trouve à Toulouse dans le département Haute-Garonne dans la région de Midi-Pyrénées en France. La Basilique Saint-Sernin de Toulouse fut conçue comme un gigantesque reliquaire, abritant le tombeau de Saturnin, premier évêque de Toulouse, martyrisé

Union soviétique) s’élevait à 738,6 millions d’habitants, soit une perte de 80 000 habitants au cours de l’année 2002. Cette variation est la résultante de mouvements très contrastés à travers le continent, puisque la hausse observée en Europe occidentale s’oppose à une baisse dans les autres grands ensembles géographiques du continent. Le recul de la population européenne serait beaucoup plus élevé si un solde migratoire positif ne venait compenser le déficit du mouvement naturel (tableau A). Pour

nature environnante pour nous représenter un lieu exotique souvent oriental. La femme, très présente dans la poésie, donne une dimension sensuelle et tendre au poème et représente la source d'inspiration du poète et se trouve de fait associée à l'exotisme, à la nature et au voyage. La femme est célébrée en tant qu'être aimée mais peu aussi être présentée comme témoin d'un fait. Baudelaire et Leconte de Lisle célèbrent la femme, avec « L'invitation au voyage », « Le sommeil de Leilah » et « Parfum

..................p.1 Les origines de la danse orientale…………………………………………….…………………………………….……….……………p.2 1) Le Sharqi a. Une danse de scène : « Le Sharqi »…….........................................……………………………....p.3 b. Caractéristiques de la danse orientale………………………………………………………………………..p.4 c. Les différents types de mouvements……………………………………………………………..…………..p.4 2) Comparaison entre les différents styles de danse orientale égyptienne a. Le Baladi…………………………………………………………………………………………

différents des Arabes en tout point, puisqu’ils ne parlent pas la même langue et ne partagent pas la même culture. Les vieillardes et vieillards ont une place omniprésente chez les Berbères contrairement à celles des personnes vivant dans une région occidentale. Ils sont respectés de tous et sont même admirés : leurs vies étant si difficiles, les nouvelles générations sont dévouées à leurs parents et à leurs grands-parents. Mettre un des membres de leurs familles dans un établissement d'hébergement pour

voyait déjà très hiérarchisée. En effet, la femme et l'homme n'avait en aucun cas le même statut. De ce fait la femme se devait de rester au foyer sans aucune relation sociale, tandis que l'homme grand citoyen de cette société jouissait d'une vision extérieure. De ce fait la femme pourvue de son miroir pouvait se juger et ainsi acquérir un certain regard extérieur. Le miroir alors interdit à l'homme symbolisait la féminité par excellence et seule la femme pouvait se voir, l'homme peut regarder mais

Plan commentaire composé 1) Une lettre d’amour fictive... 1) Une lettre d’amour... Ce texte est une lettre d’amour Justification : L’auteur utilise des expressions qui montrent l’amour qu’il porte à le femme à qui il écrit tel de : l5 « votre belle bouche », l8 « moi-même à qui le ciel vous à donner pour faire mon bonheur », l9 « Ce trésor », l17 «  vous pouvez m’aimer sans crainte de me perdre » Ce texte est une lettre d’amour, car l’auteur emploie des expressions qui font apparaitre

dans celles-ci. Pour cette note de lecture on va se situer dans la première partie du document où on trouve le chapitre “Lois relatives au mariage”. On se demandera ici comment l’auteur nous expose le lien entre mari et femme et plus précisément du lien et des échanges entre la femme et son frère dans la famille trobriandaise. Pour cela on parlera de Malinowski et son approche des études anthropologiques. Ensuite, on étudiera le concept de filiation et des conséquences de celle-ci révélées dans le

UCO BS L1 Histoire La place de la femme en Turquie Sommaire Page 3 à 5 : Introduction Page 6 à 8 1) La femme pierre de touche de l’occidentalisation : A) La femme turque idéale B) la femme ; un être humain C) la conscience du progrès  et la femme musulmane Page 9 à 11 2) Le voile symbole de l’islamisation A) Du traditionalisme

dires de l’auteur. D’autre part le choix d’une lecture abordant le thème de la société musulmane sous un angle sociologique, donc à priori sans préjugé, me permet de considérer cette dernière d’une vision autre que celle divulguée par les médias occidentaux. Cet ouvrage pourra donc m’apporter, je l’espère, des connaissances plus approfondie sur cette civilisation et une meilleure compréhension de ce qu’il s’y passe aujourd’hui ainsi que dans ses rapports avec le reste du Monde, notamment l’Occident