Féminisme

s'étaient élevé durant l'affaire. Le 31 octobre 2011, des militantes du mouvement FEMEN se sont rendues seins nue en tenue de femme de ménage devant le domicile de Dominique Strauss Kahn. ¹ http://www.lexpress.fr/actualite/societe/a-quoi-sert-le-feminisme-aujourd-hui_490587.htm ² http://www.lcp.fr/videos/reportages/9723-violences-faites-aux-femmes-un-mal-incurable De nouvelles perspectives Certaines militantes estiment que le terme mademoiselle a une consonance péjoratif qui révélerait une inégalité

nait pas femme, on le devient », ce n’est donc pas la biologie qui détermine le sexe mais la culture. De plus, elle prône la polygamie, l’infidélité et les libertés. Ce livre bouleverse alors la représentation sur les femmes et dynamise le féminisme. Le féminisme est un combat en faveur de l’égalité des sexes et des droits des femmes. Mais l’obtention de droits civils et politiques des femmes ne doit pas faire oublier l’importance des revendications dans le domaine économique, intellectuel, culturel

deux significations distinctes du mot « masculinisme ». Il peut désigner l’ensemble des théories et mouvements sexistes visant à promouvoir les droits des hommes dans la société, au détriment de ceux des femmes. Il s’oppose alors au féminisme et considère le féminisme et ses actrices comme étant la source des maux des hommes (notamment un taux de suicide plus élevé pour les hommes, et l’attribution plus fréquente de la garde des enfants à la mère dans les procédures de divorce). Le masculinisme demande

académique dont les questions de genre peuvent faire office de porte-drapeau. [4] Mais on pourra aussi plus simplement remarquer que les étudiants de Sciences po ne sauraient ignorer plus longtemps ces problématiques en raison même du développement du "féminisme d’État" [5] que, comme futurs cadres dans la fonction publique ou dans l’entreprise, ils auront éventuellement à mettre en œuvre. À la question, posée par Le Figaro des raisons qui motivent ce lancement, l’économiste Françoise Milewski, enseignante

dans le féminisme, un terrain plus large que l'immigration. En 2002, à la Sorbonne, dans un geste très gauchiste, elle réunit quelques centaines de femmes pour lancer l'association " Ni putes ni soumises ". L'organisation affirme " qu'en France, mais aussi à travers le monde, le statut de la femme est en constante dégradation ". Étrangement, cela serait lié au refus de l'IVG dans des pays comme les États-Unis ou la Pologne. L'association " Ni putes ni soumises " appelle à " un féminisme d'urgence

épistolaire de Choderlos de Laclos, écrivain et officier militaire francais du 18ème paraît en 1782, le scandale éclate. Mais derrière les effluves libertins de l'intrigue se cache un plaidoyer pour l'égalité des sexes. Se posant en précurseur du féminisme, Laclos donne le pouvoir aux femmes. Dans ses 'Liaisons dangereuses', exaltant les plaisirs du libertinage au détriment de la vertueuse morale pudibonde, Choderlos de Laclos satirise l'aristocratie du XVIIIe siècle. Dans un duo malsain et risqué

protestante un DESS[1] puis un DEA[2] dans la spécialité « théologie systématique ». En 1988 elle est ordonnée pasteur de l’Eglise de la Confession d’Augsbourg d’Alsace et de Lorraine. Elle s’intéresse assez rapidement à la question du féminisme dans la théologie. En effet elle défend en 1996 une thèse de doctorat sur le sujet sous le titre « Les filles prodigues : Eléments pour un dialogue entre les théologies féministes et la théologie classique ». Pour cette thèse elle reçoit en 1998

Fiche de lecture Sara Evans, Personal Politics Historiographie du féminisme : interdisciplinarité avec l’histoire du genre et histoire sociale proximité avec d’autres sciences sociales : études de genre, empreintes de méthodes foucauldiennes, et sociologie. montrer l’impact que son ouvrage a eu Sources et méthodes : une histoire du temps présent témoignages et sources orales : histoire du temps présent (témoins, dont l’historienne elle-même) entre histoire et écrit militant : c’est l’activisme


le
théoricien
français
Raymond
Bellour11,
prenant
 le
même
réalisateur
comme
objet
d’étude,
prolonge
ce
travail
en
ajoutant
que
le
cinéma
 dominant
schématise
le
trajet
œdipien
vers
la
socialisation.

 
 Pour
sa
part,
Theresa
de
Lauretis
met
en
place,
dans
son
livre
Alice
doesn’t
:
Feminism,
 Semiotics,
Cinema
[1984]12
une
théorie
de
la
spectatrice
nuançant
les
propos
de
Mulvey
 en
 arguant
 qu’elle
 n’est
 pas
 seulement
 masochiste,
 s’identifiant
 aussi
 bien
 au
 sujet
 masculin
dominant
qu’à
l’objet
passif
féminin13.
 
 Gertrude


Introduction Évolution de la considération des homosexuels dans la société du XIXème siècle à nos jours  Chronologie L’intégration des homosexuels Évolution de la considération des femmes dans la société et création du mouvement féminisme Chronologie du féminisme Conséquence du mouvement féministe Conclusion Homosexualité et féministe Introduction Longtemps considéré comme une maladie mentale,