Féminin

L’ennui en féminin 18/03/2015 Les personnages féminins des romans du 19 siècles se caractérisent souvent par une vie dans laquelle ils s’ennuient qui par conséquent les conduits à la rêverie. Très souvent, les rêveries de ces femmes sont un mélange naïf, d’amour et d’exotisme. Ces femmes se projettent donc dans un idéal par nature inaccessible. Comment ces rêveries, ces aspirations sont-elles retranscrites par ces auteurs ? TEXTE 1 – INDIANA by George Sand C’est le seul texte des trois corpus

un simple catalogue des procédés relevés : faites des transitions. Justifiez chaque idée par une citation précise. N’oubliez pas les connecteurs logiques ! Ce corpus est constitué de 3 textes et d'une photographie portant sur la condition féminine. Le premier texte du corpus est celui de Louis-Sébastien Mercier auteur du XIXème siècle:Tableau de Paris.Son œuvre est publiée avant la Révolution. Un second texte de George Sand auteure et poétesse du XIXème siècle elle aussi appartenant au mouvement

Les phénotypes masculins et féminins se distinguent par des différences anatomiques, physiologiques et chromosomiques. La mise en place des structures et de la fonctionnalité des appareils sexuels se réalise sous le contrôle du patrimoine génétique, sur une longue période qui va de la fécondation à la puberté en passant par le développement embryonnaire et fœtal. La puberté est la dernière étape de la mise en place des caractères sexuels. Outre sa fonction biologique de reproduction, l’activité

sexes est de mise dans la société, et le sport n'échappe pas à cette règle. Les femmes peuvent ainsi pratiquer librement, mais n'ont pas accès aux compétitions masculines, pas même en tribunes. Les Jeux Héréens constituent le rassemblement sportif féminin le plus important. Une course à pied d'environ 160 mètres est la seule épreuve de ce rendez-vous sportif qui se tient au mois de septembre tous les quatre ans. Les gagnantes, classées selon des catégories d'âge, reçoivent une couronne d'olivier et

Avant-propos Le pouvoir féminin dans la société française du XVIII-ème siècle est un thème de facture moderne rattaché au domaine des « Gender Studies ». On appelle dans le monde anglo-saxon « Gender studies » un vaste domaine d'étude, de débat, de controverses portant sur la question du gender. Ce domaine d'étude veut montrer comment les inégalités dont sont victimes les femmes s'appuient d'une part sur une idéologie légitimant, de fait, l'oppression des femmes et d'autre part sur un ensemble

s'interroger sur l'existence d'une essence féminine, c'est-à-dire d'une identité féminine intangible. Sartre, dans L'existentialisme est un humanisme, remarque que « s'il est impossible de trouver en chaque homme une essence universelle qui serait la nature humaine, il existe pourtant une universalité humaine de condition. Ce n'est pas par hasard que les penseurs d'aujourd'hui parlent plus volontiers de la condition de l'homme que de sa nature ». Parler de condition féminine, c'est donc prendre position en

Réalisé dans le cadre du festival d’histoire de Blois (Octobre 2004) et les ateliers multimédias de l’A.P.H.G., ce travail a fait l’objet d’une présentation. Toute remarque sur ce travail est appréciée : nsmaghue@free.fr Introduction : un travail féminin plus visible. Les femmes ont toujours travaillé : le XIXe siècle n'a pas inventé la « femme au travail ». Depuis longtemps existaient outre les paysannes, des fileuses, couturières, dentellières, femmes de chambre, commerçantes : les femmes ont, toujours

L’IDÉAL FÉMININ SYMBOLISTE : FEMME RÊVÉE, FEMME FATALE, FEMME DE LÉGENDES Solène Camus Introduction Pour cette section, nous avons choisi comme thème l’idéal féminin chez les symbolistes. Plusieurs facteurs justifient notre choix, mais le premier est probablement de répondre à l’énigme posée par Baudelaire quand il dit : « La femme est naturelle, c’est-à-dire abominable. » (extrait de « Mon cœur mis à nu » dans ses Journaux intimes). Alors que le Féminisme commence à se faire entendre

Le film Masculin féminin est un produit de génie de Jean-Luc Godard. Qualifié d’œuvre d’art par certains et de film sociologique, voire même anthropologique, par d’autres, le film est surtout un tableau de la jeunesse française des années soixante. Comme le dit un insert dans le film, « Le philosophe et le cinéaste ont en commun une certaine manière d’être, une certaine vue du monde qui est celle d’une génération. »[1] Godard utilise donc la sociologie et ses aptitudes artistiques pour mélanger

figures féminines dans l'odyssée : Calypso Calypso, aux pernicieux pensers1 Calypso, appelée parfois nymphe, parfois déesse2, apparaît dès le premier chant de l’Odyssée, alors qu’Athéna l’identifie comme la responsable des malheurs d’Ulysse, celle qui le retient loin des siens3. Le personnage de Calypso, comme son nom l’indique, est ambigu, c’est-à-dire fait de caractères positifs et négatifs. Son rapport à Ulysse l’est tout autant : elle lui est d’abord une aide puis un obstacle, ce qui