Faut Il Vouloir Se Libérer Du Travail

PIERRE – OLIVIER POTVIN Philosophie et rationalité Gr. 84117 Dissertation finale Sur La Matrice Travail présenté à Monsieur Badih Boustany Département de la philosophie Collège Ahuntsic Session d’automne Le 12 décembre 2008 Le film américain la matrice réalisé par les Frères Wachowski, sorti en mars 1999 au Canada. Dans science-fiction, Thomas Anderson, un jeune informaticien connu dans le monde du piratage informatique sous le nom de Néo, est contacté via son ordinateur

Sujet : Le travail constitue-t-il une limite à notre liberté ? Intro Au mot « travail » s’associe généralement l’idée d’une contrainte sociale déplaisante et pénible. En effet qui ne souhaiterait pas à ne pas avoir à travailler ? Notre société se base sur la notion même du travail : il faut travailler à l’école pour pouvoir ensuite accéder à un métier pour lequel on travaillera encore afin de gagner sa vie. Or le travail implique que l’on doit se soumettre à des règle, ce n’est pas nous qui décidons

on rêve. L’esprit est toujours en activité. Mais au sens restreint de raisonner, réfléchir, on ne pense que face à un problème. Et d’abord pour mettre des mots dessus. Le déterminer. Que je souffre est un fait. Mais de quoi je souffre c’est ce qu’il faut commencer par dire. (// le diagnostic du médecin) construire des problèmes Pas de problème, pas de philosophie. La première tâche de la philosophie consiste donc à prendre en charge des problèmes, prendre en charge c’est-à-dire d’abord penser

où nous savons, il nous est possible de diminuer le fardeau qui nous a été imposé par la faute de nos ascendants. Il en est de même pour l'esprit. 5 Publi-Volurama.ca Je Veux Réussir… ! Chacun de nous possède un trésor Nous ne savons pas vouloir. C'est que les méthodes éducatives actuelles ne font rien pour la volonté. Et pourtant cette faculté est susceptible d'un développement harmonieux. On fait peu de chose pour éduquer nos facultés supérieures : attention, jugement, mémoire, association

préjugés (comme les préjugés racistes) qui exprime des peurs, des passions. La croyance, irrationnelle, nous plonge dans l’illusion et l’aliénation. Le préjugé le plus enraciné en l'homme est celui de la liberté qui empêche précisément les hommes se libérer vraiment dans l'expérience de la nécessité et de la raison. « La plupart semblent croire qu'ils sont libres dans la mesure ou il leur est permis d'obéir à leurs penchants et qu'ils abandonnent de leur indépendance dans la mesure où ils sont tenus

le fardeau du travail, l'asservissement à la nécessité. Là, encore, c'est un aspect fondamental de la condition humaine qui est en jeu, mais la révolte, le désir d'être délivré des peines du labeur, ne sont pas modernes, ils sont aussi vieux que l'histoire. Le fait même d'être affranchi du travail n'est pas nouveau non plus ; il comptait jadis parmi les privilèges les plus solidement établis de la minorité [...]. L'époque moderne s'accompagne de la glorification théorique du travail et elle arrive

humaine, l'art, même s'il nous divertit et nous donne l'impression de nous évader, il nous permet de changer notre regard, de nous faire expérimenter d'autres choses et de nous enrichir. Si quand on dit réalité, on pense à notre vie quotidienne, au travail, aux autres, aux amis, aux conflits, aux joies… alors effectivement on peut, par moment, avoir envie de s'évader de cette "prison", fuir. Et l'art peut nous procurer ce moyen de s'évader. On dit souvent que tel film, tel livre ou telle musique nous

le travail comme un détournement des processus naturels au profit de l’humain. Il pouvait également être intéressant de noter que pour Hannah Arendt, le travail entre dans la catégorie des « activités », qui incluent également la politique ou la création artistique. Il pouvait enfin s’avérer opportun de définir la société comme un groupe humain organisé de manière extrapolitique. 1.3. Détermination de la thèse Arendt soutient que dans le contexte de la modernité, la libération du travail n’est

2. Aimer la littérature, ce n'est pas vouloir seulement comprendre les hommes, mais aussi les transformer se transformer. C. Roy 3. Améliorer la vie matérielle, c'est améliorer la vie; faites les hommes heureux, vous les faites meilleurs. V. Hugo 4. Amer savoir celui qu'on tire du voyage! Ch. Baudelaire 5. Attacher trop d'importance aux connaissances livresques est aussi faux que de les sous-estimer. J. K. Nyerere 6. Aujourd'hui, les machines sont admirables et les visages fermés

ILe sujet AUn sujet doué d'une conscience souveraine BLes remises en cause de la souveraineté de la conscience C) L'homme, un être de désir IILa culture ACulture contre nature BLe travail et la technique CLa religion DL'art IIILa raison et le réel ALa raison et la rationalité dans le monde BL'accès à la connaissance et la vérité ? C) La remise en question de la vérité DL'étude du vivant, entre matière et esprit IVLa politique AFondation et fondements de la société BL'individu et la société CLe pouvoir