Faut Il Toujours Respecter Les Lois

(examen, compréhension, jugement …). Mais il faut ici distinguer deux facettes de la raison : sa facette rationnelle (correspondance avec les critères de la Vérité) et sa facette raisonnable … - le coté rationnel : coté logique, mathématique, valable pour tous. La rationalité est objective et cohérente avec les critères de la vérité. Ce qui est rationnel est conforme à l’ordre de la raison : cette forme de raison est universelle et les mêmes lois s’appliquent à tous. Le critère du rationnel

étudie l’histoire, le phénomène religieux * apparaît toujours en premier dans n’importe quelle culture (hypothèse de travail), l’athéisme apparaît toujours en deuxième lieu (on ne le devient qu’ensuite) c’est une réaction face à la religion. Qu’est-ce que l’athéisme ?? Comment devient-on athée ? Il existe différentes sortes d’athéisme : 4 remarques préliminaires : 1) Il ne faut pas se fier à la manière dont les gens se présentent ! 2) Il faut faire la différence entre athéisme et agnosticisme

société qui si elles ne sont pas respecté appelle à la sanction. Prérogative de l’Etat qui formule et qui punit lorsqu’elles ne sont pas respectées. Premier texte juridique 1750 av. J.C. la loi Hannourabi. Texte babylonien. Règle qui touche de nombreux aspects de la société. Le Droit dans un premier temps va mettre un terme à la vengeance. Dynastie des Atrides qui va disparaître à cause de la vengeance. Cette justice, basée sur la violence, n’est pas une fin. Il faut donc une justice où la punition

sont-ils deux ordres des réalités humaines totalement irréductibles l’un à l’autre ? Historicisation du bien et du mal : une éthique de l’action Pour comprendre quel est la nature du lien entre l’action politique et la morale chez Machiavel, il faut comprendre 2 concepts essentiels de l’auteur : la « fortune » et la  « vertu ». La fortune est pour Machiavel ce qu’on pourrait appeler le « hasard » dû à l’imprévisibilité des événements. C’est tout ce qui échappe à un possible déterminisme historique

socratere INTRODUCTION L a question ne se pose que si l’infraction à la loi est possible, donc dans le champ du droit et de la cité (c’est ce qui distingue les lois de la nature et lois de la cité. L’interdit n’est pas l’impossible, en raison de la présence d’une médiation, par la volonté ou la liberté). D’un point de vue simplement formel, • Ou bien c’est la loi elle-même qui autorise la désobéissance, et par définition

Conflit de lois : dans le temps : concurrence entre plusieurs normes, due à leur succession dans le temps. En principe, la loi nouvelle est immédiatement applicable, sans rétroactivité; la loi ancienne est immédiatement abrogée, sans prorogation provisoire. Ces 2 règles générales comportent des exceptions. dans l’espace : concours de 2 ou plusieurs ordres juridiques émanant d'États différents et susceptibles d'être appliqués à un même fait juridique. On parle aussi de conflit de lois dans l'espace

L’évacuation du bonheur de la vie morale est-elle vraiment pertinente ?B- L’action bonne kantienne est-elle possible à l’homme ?C- L'action bonne kantienne est-elle vraiment louable ?En guise de conclusion, un exercice : la fausse promesse est-elle toujours condamnable?Bibliographie  |   |   IntroductionQu’est-ce qui fait que mon action peut être qualifiée de morale ? Kant, dans ses Fondements de la métaphysique des mœurs, tente de répondre à cette question. Il y répond d’une manière double :

morale Le terme droit a deux significations : Une signification objective, en anglais law. C'est l'ensemble des règles de conduite, qui gouverne les rapports des êtres humains dans la société, et dont le respect est assuré par l'autorité publique. Ex : Dans le commerce, on respecte des règles pour son bon fonctionnement --> Droit commercial. Une signification subjective, en anglais right. Pouvoir accordé à une personne, d'user d'une chose ou d'exiger d'une autre personne l'éxécution

La justice et le droit Introduction 2 I. Droit naturel et droit positif 2 A. La diversité des lois positives 2 B. L’idée de droit naturel 3 1. L’exemple d’Antigone 3 2. Il y a une justice naturelle au-dessus des lois particulières (Aristote) 4 3. La philosophie du droit naturel (Locke, Rousseau) 5 4. Les droits de l’homme 6 C. La critique du droit naturel 7 1. La critique des droits de l’homme (Marx) 7 2. Il n’y a pas de justice avant la loi (Epicure

population, la société et ses lois ne sont qu'un ensemble de contraintes, construit dans le but d'écraser la volonté individuelle et de rendre esclaves les individus qui la composent. Le propre de l'être humain semble être de toujours s'apitoyer sur son sort, quel qu'il soit; mais le propre du philosophe est de réfléchir et de juger si ce même être humain a bien raison de s'apitoyer... C'est ce qu'a tenté de faire Jean-Jacques Rousseau en analysant notre société et les lois auxquelles nous sommes soumis