Faut Il Toujours Produire Plus

» ou encore de « l'optique marketing »(sur l'optique "production qui prévalait autrefois). Du XIXe siècle à nos jours, nous pouvons schématiquement distinguer 5 périodes.. -- 1-- Au XIXe siècle la production domine -- il suffit, en bref, de produire pour réussir. Les problèmes sont uniquement techniques (fabrication et financement) et le contexte est celui d'une première révolution industrielle se caractérisant par une demande largement supérieure à l'offre. L'entreprise cherche à rationaliser

l'emploi d'après-demain » (Helmut Schmidt). Cette analyse est-elle vérifiée dans les faits ? L'augmentation du capital fixe productif conduit-elle toujours à une hausse de la production ? L’investissement n’agit-il que sur l’offre de produits ? Annonce du plan = Après avoir examiné la thèse libérale selon laquelle l’investissement permet de produire plus et mieux, nous montrerons, avec les économistes keynésiens, que l’investissement agit également sur la demande de produits, directement et indirectement

Homme libre et esclave, patricien et plébéien, baron et serf, maître de jurande 3 et compagnon, en un mot oppresseurs et opprimés, en opposition constante, ont mené une guerre ininterrompue, tantôt ouverte, tantôt dissimulée, une guerre qui finissait toujours soit par une transformation révolutionnaire de la société tout entière, soit par la destruction des deux classes en lutte. Dans les premières époques historiques, nous constatons presque partout une organisation complète de la société en classes

que les ingénieurs, qui ont étudié scientifiquement le processus de production, leur disent de faire. Les ingénieurs déterminent les façons de produire et les gestes nécessaires pour produire, attribuent à chaque tâche un temps de réalisation (c'est le "chronométrage "). Les ouvriers n'ont plus à penser (ce qui prendrait du temps), ils n'ont plus qu'à produire en respectant les consignes données par le" Bureau des Méthodes " (les ingénieurs). L'analyse par les ingénieurs du processus de fabrication

une chose sans renoncer à autre chose. Autrement dit, on doit toujours choisir. Le choix suppose la rareté. La rareté elle-même provient du fait que les besoins des individus (ou des sociétés) excèdent les ressources disponibles. La rareté est omniprésente. Par exemple, nous voulons tous une vie confortable, nous voulons tous une bonne santé et une longue vie. Aucun de ces besoins n’est entièrement satisfait. Devant la rareté, il faut prendre une décision. Une prise de décision revient à comparer

volonté qui nous mène vers le bonheur. En recherchant sans cesse plus de plaisirs, nous nous entraînons dans une course effrénée vers l’agréable, vers ce bonheur parfait et total dont nos désirs nous rapprochent toujours un peu plus. Ce sentiment est partagé par tous les hommes et il est le moteur principal d’une société active. En effet, le désir de richesse et de réussite professionnelle régit le monde économique et toutes les plus grandes entreprises sont dirigées par des personnes ayant réussi

échange libre est toujours profitable L'idée selon laquelle l'échange pourrait être inégal est largement répandue. Or elle est fausse, radicalement et définitivement fausse. Il est en effet un principe universel, à savoir qu'un échange libre est profitable aux deux partenaires (sinon, bien sûr, ils ne le décideraient pas). Et ce principe est évidemment valable que les partenaires soient situés sur le même territoire national ou sur des territoires nationaux différents. Car il ne faut pas oublier que

reçue en partage, celle dont dispose chacun en tant qu'il est homme. Mais qu’est-ce que le bon sens ? Quelques lignes plus loin, Descartes prend le soin de le définir comme "la puissance de bien juger, et distinguer le vrai d'avec le faux" puis il en fait un synonyme de la raison. Le bon sens est donc une faculté de l'esprit, une faculté double. D'une part il nous permet de produire des jugements, c'est-à-dire des énoncés par lesquels nous attribuons une qualité, une détermination précise à quelque

changent, les discours se modifient et les valeurs s’inversent. La valeur travail ne fait plus recette, politiquement du moins. Alors qu’en France, la notion avait été au cœur de la dernière campagne présidentielle, il semble maintenant qu’elle ne soit plus de mise. Il faut croire que le travail « ça eut payé, mais ça ne paye plus » et que les électeurs à qui on avait promis de « travailler plus pour gagner plus » s’en sont rendu compte. On a oublié que Friedrich Nietzsche a depuis longtemps dénoncé

processus grâce auquel l'entreprise produit un biens ou un service apte a satisfaire une demande à l'aide de facteurs de productions acquis sur le marché . Dans le cadre d'une entreprise , le système de production , outre sa finalité première qui est de produire un bien économique , cherche a satisfaire d'autres objectifs secondaire tels que des objectifs → en terme de quantité produite l'entreprise doit être disposée a répondre a la demande de la clientèle , elle doit donc adapter ses capacités de production