Faut Il Toujours Obéir Aux Lois

OIT Faut-il réhabiliter l'autorité ? Le mot autorité vient du latin « auctoritas » qui signifie augmenter, développer, rendre plus fort. Au sens premier, elle désigne le pouvoir ou le droit de commander, d'obliger quelqu'un à faire quelque chose. L'autorité peut également se rapporter au crédit, à l'ascendant, c'est-à-dire à l'influence grâce à quelqu'un se fait obéir. Adjoint à l'expression interrogative « faut-il ? », le verbe « réhabiliter » nous amène à nous

exercer une compétence. Cette notion de pouvoir renvoit à la notion de puissance c’est-à-dire que ce que l’on appelle pouvoir politique renvoit à une dialectique, celle du commandement et de l’obéissance : en effet le pouvoir quel qu’il soit fait toujours allusion à cette capacité de contraindre (Max Weber dit que la puissance est toute chance de faire triompher au sein d’une relation sociale son point de vue même contre des résistances) Quand on parle de pouvoir politique on renvoit à la puissance

lieu de la cité grecque où seuls les hommes libres d’un certain âge (les citoyens) étaient en mesure de voter les lois. A la Renaissance, un penseur du nom de Machiavel publia en 1532 « Le prince » qui fait figure de renouveau de la pensée politique occidentale. En effet, Machiavel se pose la question de la technique du pouvoir et de son exercice. Pour cela il va essayer de trouver les lois naturelles du pouvoir. Il va donc détacher la morale de la politique et va ainsi soumettre l’idée de la Fortuna

aucune façon. PHILAMINTE Prenez-vous son parti contre moi? CHRYSALE Mon Dieu non; Je ne fais seulement que demander son crime. [435] PHILAMINTE Suis-je pour la chasser sans cause légitime? CHRYSALE Je ne dis pas cela, mais il faut de nos gens... PHILAMINTE Non, elle sortira, vous dis-je, de céans. CHRYSALE Hé bien oui. Vous dit-on quelque chose là contre? PHILAMINTE Je ne veux point d'obstacle aux désirs que je montre. [440] CHRYSALE D'accord. PHILAMINTE

juste. C'est en tant que citoyen, c.-à-d. membre du Souverain, qu'il s'interroge sur le politique. Veut montrer que l'autorité pol -> n'est pas que technique, mais est avt tt connaissance du bien commun qui doit être le fait des citoyens qui votent les lois. Fait référence à son exil à Genève, où l'autorité pol appartient au peuple. Parce que citoyen possède le droit de vote mais pose que ce droit de vote relève d'un devoir. L’important est pas pour qui je vote mais au nom de quoi je vote. Dans chapitre

politique de l'État, pour faire respecter les lois, le droit qui régit les rapports entre les citoyens on oppose ainsi aux citoyens récalcitrants une force supérieure à la leur. Cela est nécessaire dans bien des cas étant donné que chacun, en tant qu’individu égoïste peut vouloir faire exception et ne pas se soumettre spontanément aux lois en vigueur. Ce recours à la force est légal sinon légitime. Qu’est-ce qui peut le rendre légitime ? Le fait que les lois elles-mêmes le soient. On peut alors observer

La justice et le droit Question: Existe-t-il des lois d'injustices ? Introduction: - Lorsqu'en 1981, la peine de mort a été écartée de la legislation francaise (corpus de lois) alors qu'ailleurs, elle est encore en vigueur c'est sans doute parce que cette peine fut considéré comme injuste. Dès lors, ce demander s'il existe des lois injustes c'est ce demander si la justice est toujours incarnée par les droits ou encore si toutes les lois se sont necessairement justes. C'est a dire legitimes

Or, outre les moments où nous ne pouvons pas suivre nos choix pour des raisons extérieures, nous connaissons aussi des moments où nos décisions sont faites sous influence et pas tout à fait les nôtres. Alors, sommes-nous libres un peu, beaucoup, toujours ou jamais ? Eléments d’accroche : « Liberté est un mot qui chante plus qu’il ne parle ». Paul Valéry. Elle est « chérie » dans la Marseillaise. On revendique la liberté, on se bat pour elle comme les Révolutionnaires, comme Jean Moulin, comme

dans sa totalité. Elle signifie que l'irrespect de la loi peut se répandre de proche en proche si rien ne vient le contrôler. Aussi le droit a-t-il besoin de s'accompagner d'une force (préventive, qui avertit ; et répressive, qui punit lorsqu'il le faut) qui oblige à le respecter, et soit capable de sanctionner les écarts relatifs à la loi. Dans cette optique, il apparaît donc que la force vient se mettre au service du droit. Par exemple, les forces de l'ordre sont des éléments indispensables au bon

inquiétons de la montée des inégalités dans le contexte économique difficile qui est le notre ou de possibles restrictions des libertés individuelles, par exemple dans le cadre de la lutte contre le terrorisme. Mais ces revendications ne vont pas toujours de pair et peuvent même entrer en concurrence. Ainsi, le débat sur la constitution européenne a permis de mesurer l’inquiétude à l’égard de la concurrence libre et non-faussée, pour autant qu’elle pourrait accroître les inégalités économiques. De