Faut Il Toujours Obeir Aux Lois Plan

construire un plan La problématique Être libre dans un premier sens c'est faire tout ce que l'on veut, ne plus avoir à obéir aux ordres d'une quelconque autorité, ce serait donc ne rencontrer aucun obstacle. Mais est-ce seulement possible ? S'affranchir de toute autorité, n'est-ce pas vouloir se situer au-delà des lois de la société et même de celles de la nature, n'est-ce pas vouloir se poser comme maître absolu ? L'homme libre n'est-il pas plutôt celui qui a compris ces lois pour s'en servir

donner une structure politique 2) les hommes s’engagent sur les principes de justice. De ce point de vue deux possibilités fondamentales se dessinent : soit l’option libérale, admettre un minimum voire un maximum d’inégalités entre les hommes sur le plan social et économique ds une logique de concurrence. Soit l’option « sociale-démocrate » l’Etat a alors une fonction de régulation positive. Cf la notion d’Etat-Providence (providere : prendre soint de). La mission de l’Etat civil est alors de réaliser

thèse défendue par l'auteur a été combattue par un autre philosophe. a. L'introduction. 1. Il faut d'abord présenter le texte d'un point de vue thématique : quel est le thème du texte ? Pour introduire ce thème, il faut entrer en matière. Dans le texte de Spinoza, le thème est bien sûr celui de la liberté. Mais on peut préciser les choses en le liant avec le thème de la raison. 2. Il faut ensuite préciser très vite quelle est la question, ou quelles sont les questions implicites ou explicites

acquiert ainsi la liberté morale. L’homme devient moral en obéissant aux lois car « elles lui ont appris à régner sur lui » (Emile, V). Une souveraineté populaire Pour Rousseau, la souveraineté désigne l’autorité suprême de l’Etat, c’est le corps politique à l’état actif. En revanche, l’Etat est le corps politique à l’état passif. Rousseau donne un sens assez restreint au mot souverain. Il entend par souverain, l’auteur des lois, c’est une personne morale. Le souverain détient donc la puissance

peut retrouver tout ce qu’on a perdu ». Si tu ne pries pas, si tu ne médites pas, si tu ne vis pas la vie spirituelle, tu resteras toujours très bas. La méditation ou encore la prière est la clé d'une concentration réussie. « La méditation permet à l’homme d’atteindre un niveau de conscience supérieur qui influencera ses goûts, ses jugements, ses attitudes ». Mais il faut savoir sur quoi méditer ? Sur quel sujet méditer ? « La véritable méditation, c'est s’élever, jusqu'à un monde qui nous dépasse

construire et argumenter = le plan. Rappel rythme =argument/explicitation exemple. Souligner grâce au style les articulations. 3 – répondre à une question. Elle suppose une méthode fondée sur le postulat volontariste: elle s'organise, s'acquière (être doué ne suffit jamais). Il s'agit avant tout d'une bonne conduite de sa raison cf Discours de la méthode, la raison, puissance de distinguer le vrai du faux est donnée naturelllemnt égale chez ts les hommes encore faut-il bien la mener, i.e la conduire

lieu de la cité grecque où seuls les hommes libres d’un certain âge (les citoyens) étaient en mesure de voter les lois. A la Renaissance, un penseur du nom de Machiavel publia en 1532 « Le prince » qui fait figure de renouveau de la pensée politique occidentale. En effet, Machiavel se pose la question de la technique du pouvoir et de son exercice. Pour cela il va essayer de trouver les lois naturelles du pouvoir. Il va donc détacher la morale de la politique et va ainsi soumettre l’idée de la Fortuna

Historique de la fonction publique Il faut distinguer le terme de « fonctionnaire » et l’expression « fonction publique ». Celle-ci date des années 40 et succède à la notion de fonctionnaire : le fonctionnaire est la racine du droit de la fonction publique. Le terme de « fonctionnaire » apparait dans les premiers débats tenus sous l’assemblée constituante, après la Révolution Française. Les Révolutionnaires sont à l’origine d’une réflexion profonde et approfondie sur la notion de fonctionnaire et

n'est pas soumis à un autre, mais seulement aux Lois de la Cité. L'expression "faire ce que l'on veut" renvoie à la notion de volonté, mais aussi à la notion de désir, ce qui n'est pas la même chose ; comme le dit saint Augustin, "je fais le mal que je ne voudrais pas faire et je ne fais pas le bien que je voudrais faire." (Les Confessions) Mise en évidence d'un paradoxe : si, comme le pensaient les citoyens grecs, être libre, c'est être soumis aux Lois : cette conception de la liberté n'est-elle

une chose publique (res publica) qui correspond à l’émergence d’un intérêt collectif supérieur aux intérêts individuels. Cette structure suppose une administration, un corps de fonctionnaires, : la fonction publique. . Ainsi défini, l’Etat n’a pas toujours existé, il ne se confond pas totalement avec le pouvoir politique, qui peut s’incarner dans la personne d’un chef et se passer d’institutions. . L’Etat est né en Europe -en France- à la fin du moyen âge. Il est issu de la volonté du pouvoir central