Faut Il Toujours Faire Son Devoir

en avant les qualités rédactionnelles et la capacité à mobiliser à la fois les connaissances abordées en cours magistraux et la culture générale. Une dissertation est un exercice qui se prépare. Il ne faut pas tenter de traiter le sujet sans avoir réfléchi. Il convient de composer le devoir en mobilisant ses connaissances et en les présentant de façon organisée pour répondre à la question posée. Dans cette perspective, la dissertation doit être comprise comme une argumentation. Il s’agit

Toute une tradition fait de la vérité un devoir : le christianisme considère que tout mensonge, y compris celui par omission, est un pêché. Quant au philosophe, n'est-il pas celui qui aime et se doit d'enseigner (donc de dire) la vérité ? Pourtant, en même temps, il nous arrive d'affirmer que toute vérité n'est pas bonne à dire et il existe des circonstances où je sais pertinemment que dire la vérité nuira à autrui. Que faut-il alors en penser : Y a-t-il un devoir absolu de vérité ou est-il parfois moral

sentiments, la loyauté dans ses engagements. La fidélité est le fruit de l'Esprit, elle est avant tout un état intérieur du cœur. Cet état s’exprime par le fait de conformer sa conduite à ses engagements. Cette vertu qu'est la fidélité, relève donc du devoir moral et d'une conduite respectueuse. Dès lors, il convient de s'interroger sur la nature et les conséquences de la fidélité entre les hommes. C’est donc ce que je vous propose au travers de deux questions : DES QUESTIONS POSEES La fidélité

Leçon 55.   Les fondements du devoir           Devant les difficultés à trouver un critère sûr du bien et du mal, notre tentation la plus commune, est de nous replier sur notre sentiment intérieur du bien ou du mal. Ce qui revient à dire : "je fais ce que je sens être un bien », « je ne fais pas ce que je sens être un mal ». Ce sentiment du bien et du mal doit me rendre indépendant et m’émanciper à l’égard de toute autorité extérieure.     Seulement, comment savoir si ma conscience est suffisamment

3. Faire au brouillon une lecture analytique du texte : La lecture analytique ''a pour but la construction détaillée de la signification d'un texte''. Il faut commencer par effectuer au brouillon, sous forme de notes, une étude linéaire visant à repérer tous les éléments intéressants, significatifs, qu'il s'agisse de remarques d'ordre thématique ou portant sur les procédés d'écriture. Puis, il faut rassembler et classer ces éléments de façon à dégager des pistes d'interprétation. Il faut mettre

lternative: faut - il tout sacrifier à la vérité ou bien certaine vérité ne vaut pas la peine de tout sacrifier pour une vérité inutile blessante ou autres Problématique: le sacrifice est le fait d'abandonner quelque chose de matériel ou d’immatériel dans notre cas ce sacrifice sera pour la vérité , la dire ou la cherché cependant il peut exister des vérités à dire ou à chercher nuisible ou même apportant un intérêt moindre. Pourtant la vérité est un devoir moral à accomplir , donc si on

bonheur est-il un devoir ? Introduction . « L’homme n’est heureux que de vouloir et d’inventer » nous dit Alain dans Propos sur le bonheur. En effet les humains sont constamment à la recherche du bonheur mais encore faut il s’y prendre correctement. Dans le texte d’Alain sont rapprochés les termes de bonheur et de devoir ; nous pouvons obtenir le bonheur tout en rendant service au monde, ou seulement à un simple être humain ou encore à nous même. Nous avons tous des devoirs envers le monde,

réel. Tel est le problème que Kant résout dans cet extrait de sa Doctrine de la vertu. Le philosophe veut montrer que c’est légitimement que la conscience, qui nous constitue, a le devoir moral de se juger à partir de la représentation d’un autre qu’elle. Reste qu’ainsi conçue, rien ne lui interdirait de toujours plaider pour sa cause et donc de n’être qu’un leurre. Dès lors, l’autre qui me juge dans le phénomène de la conscience morale ne doit-il pas être un autre réel qui se montre à moi ?

du sujet. S’il faut choisir entre le bonheur et le respect du devoir, i l semblerait que nous soyons plus facilement tenté par le bonheur. En effet, ce dernier apparaît, en premier lieu comme la fin de notre existence : nous cherchons tous semble-t-il à être heureux. On imagine difficilement un individu qui pourrait souhaiter son propre malheur à moins de tomber dans le plus grand masochisme, mais là encore, il y éprouve un certain plaisir. Au contraire, le respect du devoir semble s’opposer

empêchent-elles de faire notre devoir ? La passion, mot qui provient du latin « patior » qui signifie la souffrance, le supplice. On peut définir les passions comme étant des sentiments excessifs et exclusifs qui nous poussent à avoir des comportements ou accomplir des actions spontanées et irréfléchies. Pour Descarte, « les passions » sont toutes les affections de l’âme qui résulte de l’action du corps sur l’âme. Dans ce sujet il est aussi question du savoir-faire, le savoir-faire est un ensemble