Faut Il Satisfaire Nos Désirs Pour Etre Heureux

Dissertation de philosophie : Sujet : « Est-ce qu’il en faut peu pour être heureux ? » On peut penser que l’homme n’a aucun but dans la vie, si on prend une personne au hasard et qu’on l’observe pendant quelques jours en la regardant objectivement. Mais en y repensant si on la regarde à nouveau mais cette fois si en comprenant ses pensées (omniscient) on peut trouver que l’homme est à la recherche d’un idéal, qui se nomme le Bonheur. Le bonheur est une chose rare et très convoité (comme

Dissertation : Est-ce l’illusion ou le savoir qui rend heureux ? Le savoir s’oppose à l’ignorance, aux opinions et aux croyances mais ne se réduit pas pour autant aux seules connaissances rationnelles : l’expression contribuent pour une large part à la formation de nos savoirs. L'illusion peut être définie comme un jugement erroné de la réalité, une croyance qui est séduisante pour l'esprit mais qui ne reconnaît pas le

désirer ne pas être conscient ? Etrange question si l’on part du principe que ce que l’on désire, est ce qui peut nous procurer une satisfaction consciente. Ce serait comme si nous voulions être dans un état où nous ne bénéficierions plus de notre conscience et donc de notre lucidité. Quel intérêt et pour quel motif voudrions-nous « tomber » dans un tel état de perte partielle ou totale de vigilance ? Nous passerons en revue ces motifs plus bas notre analyse. Pour l’heure il faut envisager l’autre

désirer ne pas être conscient ? Etrange question si l’on part du principe que ce que l’on désire, est ce qui peut nous procurer une satisfaction consciente. Ce serait comme si nous voulions être dans un état où nous ne bénéficierions plus de notre conscience et donc de notre lucidité. Quel intérêt et pour quel motif voudrions-nous « tomber » dans un tel état de perte partielle ou totale de vigilance ? Nous passerons en revue ces motifs plus bas notre analyse. Pour l’heure il faut envisager l’autre

que le désir est source de mouvements et donc de volonté. Désir synonyme de vie, caractère producteur d'actions. Il semble être associé à la liberté. Les limites imposées au désir sont vécues comme des limites à la liberté. Il semble être la condition du plaisir qui naît avec l'assouvissement d'un manque. Il est donc un élan de bonheur qui semble être la satisfaction de mes désirs, durablement. Le désir se renouvelle toujours, il semble insatiable. Le bonheur est donc inaccessible. Il y a de la passivité

Epicure par le principe de causalité relie l'acte de philosopher et le bonheur: en effet pour être heureux il faut supprimer toutes les opinions vaines qui nous font souffrir. La philosophie épicurienne est dite eudémoniste (en grec : bonheur) qui place le bonheur comme souverain bien. Epicure nous propose donc une philosophie du plaisir c’est pourquoi on le qualifie d’hédoniste, mais il ne faut pas se tromper sur le sens réel de sa doctrine qui durant longtemps à été mal connue et surtout

société. Nous associons maintenant la sagesse à l'ancienneté ainsi qu'à l'expérience de la vie même si elle conserve son objectif d'idéal. Il est d'autant plus difficile d'avoir pour objectif la sagesse car nous sommes tous les jours confrontés à nos désirs dans cette société de consommations. De plus, nous sommes dans un paradoxe puisque la sagesse reste prisée mais la société préfère la jeunesse pour ses passions. Le sujet nous amène donc à réfléchir sur la nécessité de la sagesse ainsi qu'à un juste

Faut-il considérer que le bonheur ne dépend que de soi et qu’il ne peut être forcer par autrui, c’est-à-dire qu’il en est incapable, étant donné que le bonheur s’obtient à travers la réussite des différents accomplissement de notre vie et l’atteinte du maximum de nos capacités, ce qui ne dépend que de soi et du libre arbitre ,au risque de ,sous la contrainte, plonger dans un bonheur de façade auquel notre condition d’homme ne peut se soumettre, ou faut-il considérer qu’on ait enfaite le droit d’influencer

L’homme, est un être de désir et de besoin. Penseurs grecs : désir et besoin = épithumia   Ne pas confondre désir et besoin : tous deux mouvement  ce dont on manque MAIS désir  mouvement objet non nécessaire Besoin  mouvement  ce qui est nécessaire à la vie Epicure  classification du désir naturel et non nécessaire à la vie Dans sa Lettre à Ménécée : morale et remèdes : soigner l’âme  bonheur (psyche) Etre heureux : ataraxie : pas de peur, crainte, mort, Dieux. Epicure :

Sujet : Pour être heureux, faut-il cesser de désirer ? Pour être heureux, faut-il cesser de désirer ? Si désirer signifie vouloir quelque chose que l’on n’a pas, alors le désire n’existe plus quand on a eu ce que l’on voulait et nous savons qu’avoir ce que nous désirons est toujours décevant. Ainsi pour être heureux, c’est-à-dire en quête d’une satisfaction absolue, d’un état de plénitude durable où la perception du manque à disparu, il faudrait cesser de désirer pour trouver le bonheur. Comment