Faut Il Avoir Peur Du Progrès Scientifique

académique 2009 - 2010 PLAN INTRODUCTION GENERALE I. FACTEURS ET RESISTANCES AU CHANGEMENT DANS L’ENTREPRISE A. FACTEURS DU CHANGEMENT AU SEIN D’UNE ENTREPRISE 1. L’accroissement des connaissances 2. Les progrès techniques 3. De nouvelles valeurs et de nouvelles attentes 4. L’internationalisation des économies B. LA RESISTANCE AU CHANGEMENT 1. Les causes de la résistance au changement 2. Les moyens permanents de lutte contre

sont fortement influencés par les scientifiques et les penseurs anglais Newton et Locke. Ils prennent comme modèle le système politique anglais de monarchie parlementaire accordant une grande liberté religieuse et intellectuelle à ses sujets. C’est pendant ce siècle que la France devient alors le principal foyer des Lumières. Une époque de réflexion et de contestation : 1721 - 1781 Le siècle des Lumières est, en Europe, une période de grand essor scientifique et d'épanouissement de la raison critique

la) Nature 2. De la Maîtrise de la Nature à la « Dénaturation » B. La Technique : Travail et Dépendance 1. La Sortie de l’état de Nature 2. Travail et Nature 3. Travail et Propriété II. LE TRAVAIL ET LA TECHNIQUE : LA QUESTION DE LA LIBERTÉ A. Le Progrès Technique, Facteur de Libération ? 1. La Neutralité de la Technique ? 2. Le Principe de l’Action Extérieur à la Technique 3. La Technique comme Fin en soi B. La Culture Technique comme Aliénation 1. De l’« Homo Sapiens » à l’« Homo Faber » 2. Le Travail

UNIVERSITE PARIS X- Nanterre Cours de M. PUDAL Il faut interroger l’ensemble des présupposés qui sont au fondement des savoirs acquis et mis en œuvre. L’habitus scolaire ne prépare pas à faire ce travail. Il faut pourtant faire un travail de critique méthodologique, épistémologique. L’épistémologie est la réflexion philosophique sur la construction d’objet. Cette construction d’objet

appartenance à un groupe. Toute technique de gestion est susceptible de devenir rituelle dès le moment où les détenteurs du pouvoir la singularisent, voire la théâtralisent. – Les tabous Ce sont des sujets qui constituent les manifestations d’une peur collective. Les tabous peuvent se matérialiser sous la forme « d’événements-catastrophes pouvant affecter les produits de l’entreprise et que les dirigeants sont incapables de prévoir parce qu’un tel exercice est pour eux trop anxiogène ». 2.2

et polythéisme (hindouisme), panthéisme, athéisme (bouddhisme) et enfin chamanisme (pas de dieu mais tabous, rites magiques, lieux particuliers...). ● Mais pourtant, commune essence du religieux : il existe une transcendance à laquelle l'homme peut avoir accès. ● Le fait religieux consiste dans la croyance en l'existence d'une réalité non matérielle à laquelle on n'accède ni par la vie ordinaire, ni par les moyens techniques ordinaires (profane). Cette réalité transcendante apparaît comme à la fois

Cette espérance cartésienne s’est réalisée, et cette conception optimiste de la technique domine la pensée occidentale jusqu’à la fin du 19ème siècle . Le XXème siècle, lui, fut le siècle du désenchantement à propos du progrès technoscientifique . Le 20ème siècle, c’est la douche froide . D’abord, la première guerre mondiale, où des masses humaines ont péris du fait des nouvelles inventions techniques, comme l’aviation, les chars et

résultat d'un processus cumulatifs qui aurait été mis en place dès l'Antiquité. La mondialisation des échanges progressent et la croissance économique commence déjà à atteindre des niveaux inégales. C'est ainsi qu'une deuxième révolution industrielle peur avoir lieu à la seconde moitiè du XIX ème siècle. Mais en 1850 tous les pays ne sont pas dans la même phase de développement: le Royaume-Uni est l'economie monde, les pays d'Europe comme la France et l'Allemagne essayent de suivre les rythmes, les États-Unis

de l’invention de l’imprimerie et de ses conséquences sur l’architecture pour se demander, avec l’archidiacre, si effectivement le livre imprimé tuera l’édifice. Nous nous interrogerons donc sur la prise de position de Victor Hugo au sujet d’un progrès technique du XVe siècle, l’invention de l’imprimerie par Gutenberg en 1445[2], avancée technique relancée au XIXe siècle par l’utilisation de la vapeur qui permit d’imprimer plus vite et en plus grand nombre. Nous examinerons dans un premier temps

Progrès scientifique et droits de l’homme : la rupture? Ch. Byk, juge à la cour d’appel de Paris Secrétaire général de l’Association internationale, droit éthique et science, Membre de la Commission nationale française pour l’UNESCO L’association constitue un réseau international et pluridsciplinaire consacré aux rapports science-éthique et société; elle publie un trimestriel bilingue, le Journal international de bioéthique, Editions techniques Lacassagne, 12 rue du 4 septembre 75002 PARIS Envisager