Faut Il Avoir Peur Du Progrès Scientifique

sur une enquête. à penser par soi-même ( Intro) Nous voici au terme de notre brève et fort incomplète revue des problèmes de la philosophie : il sera profitable , en conclusion, , de considérer la valeur de la philosophie et les motifs qu'on peut avoir de l'étudier . Il est d'autant plus nécessaire de traiter cette question que bien des hommes , sous l'influence de la science ou de la vie pratique , inclinent à penser que la philosophie n'est rien d'autre qu'un jeu innocent, mais frivole, l'art de

simultanément. C’était l’endroit où l’on traitait le patient selon ses maux. On y essayait d’apprendre aux gens la façon de travailler sur soi, sur la représentation du monde ou les désirs pour mieux vivre [« pratiquer la bonne vie » Aristote, « délivrée de la peur de la mort » Epicure, « débarrassée du frein de la mauvaise foi » Sartre]. Mais on ne pouvait y guérir que les hommes en bonne santé psychique et non les cas avérés de maladies psychiques [dépression, névrose, psychose…]. Visant l’universel la philosophie

malheur. Il n'y développe aucune énergie libre, il mortifie son corps, ruine son esprit. L'ouvrier ne se sent chez lui que lorsqu'il a quitté son travail, quand il est à la maison. Avec le machinisme et notamment, en 1880, « l’organisation scientifique du travail » (taylorisme), la division du travail a pour résultat d'en rendre les opérations toujours plus fragmentaires (chaque mouvement est décomposé de façon à réduire les pertes de temps et d’efficacité), alors que dans la division artisanale

égoïstes : Ø la peur de souffrir, Ø le plaisir de ne pas souffrir. Fonder une morale sociale sur la pitié n'a donc rien d'utopique. Kant : la dignité La dignité réside dans le rapport de l'homme à la loi morale : Ø une loi qu'il se donne à lui-même, Ø à l'égard de laquelle il éprouve un sentiment de respect, Ø qu’il découvre en soi et qu’il ne peut pas effacer. Respecter la dignité de l'autre homme, c'est respecter : Ø le respect qu'il ne peut pas ne pas avoir pour la loi morale

d’intellectuels de rendre plus lumineux le savoir, d’allumer le brasier de la connaissance dans le monde qu’il soit populaire, bourgeois ou noble. Ainsi des gens comme Montesquieu et son Esprit des lois, Diderot et ses nombreuses œuvres philosophiques ou scientifiques, Rousseau et sa remise en question des inégalités, de la pédagogie et bien sûr Voltaire sont quelques-uns des nombreux esprits qui vont faire changer le monde, LEUR monde. Ainsi ils vont s’attaquer à l’ennemi héréditaire de la comédie et de la

vise à traiter du mythe de l'immortalité. Ce choix, commun au 3 membres du groupe, a été retenu dans une optique d'analyse scientifique et historique d'un phénomène, et non l'entretien d'un fantasme. En accord avec les matieres à entrecroiser, l'Histoire, la Géographie et la Biologie, nous avons recherché un sujet original permettant de mêler réelles recherches scientifiques et légendes fantastiques. Après réflexion, le thème de la vie éternelle a été retenu, correspondant au cahier des charges imposé

Le concept de responsabilité envers les générations futures dans la gestion et le stockage des déchets radioactifs par Eugénie Vial* Le nucléaire fait peur. En janvier 2003, le CREDOC – Centre de recherche pour l’étude et l’observation des conditions de vie – a fait une enquête sur la perception et les attentes des français en matière de déchets radioactifs. Les réponses aux deux premières questions du sondage confirment et quantifient la sensation que les populations peuvent ressentir face à l’industrie

sciences sociales se différencient la psychologie qui fait le plus souvent l’appréhension de l’individu en tant qu’individu isolé. Les sciences sociales s’intéressent aux faits sociaux sous une dimension économique, historique, sociologique : ce qui faut entendre par faits sociaux c’est que ce sont des faits relatifs à l’homme vivant en société. Si on veut donner une définition large des sciences sociale : les sciences sociales sont donc les sciences des Hommes en société. Ça veut dire qu’il y a des

connaissance médicale. La cause des maladies va être recherché dans les causes naturelles (les 4éléments) combiné aux 4 qualités physique (chaud-sec-froid-humide) qui influent sur les 4 humeurs (sang-bile jaune-bile noire-flegme) => Au 16ème il y a un progrès important au niveau de l’anatomie et une nouvelle science apparait : anthropologia qui se divise en 2 : - Anatomia (science du corps) - Psychologia (science de l’âme) 1 1.1.2. 16ème : première utilisation et définitions du mot psychologia

Introduction à l'évolution Sciences, philosophie et progrès De l'homme à l'humain, Originellement nous ne pensons que pour agir. C'est dans le moule de l'action que notre intelligence a été coulée. La spéculation est un luxe, tandis que l'action est une nécessité. Henri Bergson, l'évolution créatrice. L'humanité évolue progressivement vers son fonctionnement idéal. Elle maîtrise de mieux en mieux son comportement, son environnement, et ses questionnements. Par ce long travail d'amélioration