Fanatisme Et Tolérance

en bas de page ou l’on peut constater que le texte est soutiré des pages 563 à 570. Finalement, cet extrait est dans la langue originale de l’œuvre entière, soit la langue française. 2. Qui est l’auteur du document ? L’auteur du traité de la tolérance, Voltaire, anagramme d’Arovet le jeune , est tout d’abord connue sous le nom de François-Marie Arouet. Née à Paris en Novembre 1964 au sein d’un milieu Bourgeois, il se sent rapidement à l’étroit dans cette vie. Voltaire, à prime à bord philosophe

de Médicis est une figure emblématique du XVIe siècle. Son nom est irrémédiablement attaché aux guerres de Religion contre lesquelles elle a lutté toute sa vie. Partisane de la tolérance civile, elle a de nombreuses fois tenté avec l'aide de conseillers adroits, une politique de conciliation. A cette époque la tolérance des protestants n’existe pas. Le 24 août 1572, jour de la Saint-Barthélemy, l'église de Saint-Germain l'Auxerrois, en face du Louvre, donne le signal du massacre des protestants

de progrès, de justice et de tolérance. Défenseur de la justice dans ses textes, Voltaire l'est aussi dans ses actes, puisqu'il intervient publiquement dans toutes les affaires où sévissent la force de l'injustice et la violence des préjugés. En 1756, il prend fait et cause pour l'amiral anglais Byng, exécuté pour avoir perdu une bataille. De 1762 à 1764, il défend Calas, un huguenot condamné sans preuves pour avoir tué son fils. Le Traité sur la tolérance à l'occasion de la mort de Jean

faisant la satire des mœurs et des institutions. En effet, à travers un récit a priori anodin, il dresse un véritable réquisitoire contre l’Eglise, s’attaquant au nom de la raison au fanatisme religieux, qui entraîne l’intolérance. Le fanatisme religieux ne respecte pas les idéaux de Dieu, qui encourage la tolérance et la raison, mais n’est qu’un détournement de la religion, afin d’obtenir ce que l’on souhaite. Voltaire effectue sa dénonciation dans le chapitre « Les rendez-vous », dans lequel les

 Fiche oral 5 Le Traité sur la Tolérance INTRODUCTION Le XVIIIème siècle, c’est le siècle des Lumières, la période d’aboutissement d’idées, une nouvelle ère. Voltaire est un philosophe, et incarne l’esprit contestataire et ambitieux des Lumières. Cette lettre est issue du Traité sur la Tolérance de Voltaire, paru en 1763, au moment de l’affaire Calas, Jean Calas, commerçant protestant accusé et supplicié à tort d'avoir son fils pour l'empêcher de se convertir au christianisme. Voltaire mena

manière de Pangloss. Pangloss fait de Candide un esprit naïf, étroit et crédule condamne surtout le dogmatisme (fanatisme philosophique) tout comme il condamne le fanatisme religieux c) c’est un ''paradis'' immuable où tout est soumis à Dieu le Père sur terre, le comte. C’est l’Utopie du pouvoir absolu, autoritaire, refermé sur lui-même, monde du bonheur, de la richesse, de la tolérance, trop parfait pour être vrai Conclusion : Dès le chapitre 1 de Candide, Voltaire place des indices dans

certains d'entre eux à la mort (défense de Calas (1765) entre autres). Pour les philosophes la pratique courante à l'époque en Europe, qui consiste à obliger les sujets avoir la même religion que leurs souverains est inacceptable. Ils demandent la tolérance religieuse, la liberté de conscience et la liberté du culte. Rares sont les philosophes qui expriment des idées athées et matérialistes : Diderot, d'Holbach, Helvétius sont des exceptions. La plupart des intellectuels sont déistes, c'est-à-dire

occupe une place particulière dans la mémoire collective française et internationale. Figure emblématique de la France des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre le fanatisme religieux, qu’il nomme « l’Infâme », et pour la tolérance et la liberté de penser. Déiste en dehors des religions constituées, son objectif politique est celui d’une monarchie modérée et libérale, éclairée par les « philosophes ». Intellectuel engagé au service de la vérité

particulière dans la mémoire collective française et internationale. Figure emblématique de la France des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre « l’Infâme », nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour la tolérance et la liberté de penser. Wikepedia . Bibliographie Lettres philosophiques, 1734 Zadig, 1748 Le monde comme il va Micromégas, 1752 Candide ou l'Optimisme, 1759 L'ingénu, 1767 Resume Micromégas est un géant de 32

est un conte philosophique, réaliste, ironique paru à Genève en janvier 1759 où VOLTAIRE utilise l'ironie et le sarcasme tout au long de l'oeuvre. Candide est une œuvre vaste, qui couvre tous les sujets philosophiques du temps : la religion et le fanatisme, la liberté politique et la tyrannie, la connaissance et l’obscurantisme, le bonheur et la fatalité, la liberté et l’esclavage. L'oeuvre a pour but de dénoncer la théorie de l'optimisme du philosophe Leibniz, qui consistait en croire que bien que