Famille Contemporaine Institution En Crise

Dans l’Etat moderne, le politique recouvre un espace clos et exclusif. Spécialisation des rôles, des structures avec des activités particulières qui vont être déployés par les institutions. Ce qui n’est pas le cas dans les sociétés primitives. Distinction entre le politique, l’économique et le religieux. Ce ne sont plus les mêmes individus exerçant cette activité et donc plus les mêmes règles les régissant

économistes, dont les idées sont suffisamment proches pour pouvoir être considérées comme appartenant à des écoles de pensées. I/ La science de l’accumulation des richesses A. Le courant classique Apparu à la fin du 18ème siècle, ce courant est contemporain de la révolution industrielle permettant à ses économistes d’observer une économie en pleine transformation qui passe de l’artisanat à l’industrie, l’agriculture devant s’adapter à la transition démographique. Principaux ouvrages : • Adam

largement développée dans nombre de ses ouvrages, héritée de la sociologie d’Alain Touraine, est le déclin des institutions. Pour François DUBET, la modernité avait crée des institutions stables et harmonieuses de principes et de valeurs sociales, qui ont aujourd’hui perdu leur cohérence, tout autant que leur propension à normer les conduites sociales. S’inscrivant dans le courant contemporain de la sociologie de l’action, qui s’intéresse aux logiques de mise en œuvre des actions des individus, il développe

propre aux travaux d’économie et de géographie au Québec1 explore déjà ces phénomènes sur lesquels l’attention s’est renouvelée lorsque dans les années 70, au début de la longue crise du fordisme, les italiens (G. Beccattini 1979) faisaient redécouvrir au monde les « districts industriels ». Une longue période d' après crise se décante aujourd’hui. Elle concernait un mouvement des structures tant strictement économiques qu’institutionnelles, législatives voire sociétales visant à dépasser la société

et d’urbanismes (le droit de vote pour tous les hommes en 1848, l’éducation obligatoire de Jules Ferry en 1882, le plan Freycinet de 1879 (amélioration des transports)…) ont marqué le début d’une nouvelle ère dans les instituions comme celle de la famille qui a connu de nouvelles normes, règles et coutumes (ex : le mari s’occupe de son exploitation agricole et la femme travaille dans une manufacture en ville). Le fait social selon Emile Durkheim est un ensemble de manières d’agir, de penser, de sentir

ça n’en fait pas un principe explicatif général. Il faut relativiser des entités que l’on considère souvent comme universelles, exemple de l’Etat. La politique comparée se caractérise par un effort d’explication par la confrontation entre des institutions, des structures sociales, des processus politiques, des comportements situés dans un temps et dans un espace spécifique. Elle aspire à comprendre les similitudes et les divergences entre ces phénomènes et à dégager des repères de régularité. On

La fin du 19e siècle en Europe : les lois sociales (retraite, risques...) L'objet de la sociologie, selon Durkheim, est le fait social. Des exemples de faits sociaux : la mode, la culture, le suicide, la religion, le droit, les manifestions, la famille, la morale, le goût., la sexualité...etc. Un fait social c'est un fait collectif, qui ne peut pas être produit tout seul, qui ne peut pas être produit par un seul individu. Nous sommes dans l'idée de relations, de rapports sociaux. Les faits

DEUXIÈME PARTIE : LES INSTITUTIONS FRANÇAISES DE 1870 À 1958 On ne peut comprendre le régime actuel et son fonctionnement sans remonter dans le temps. De nombreuses caractéristiques contemporaines de la vie politique et du fonctionnement constitutionnel prennent leur origine et leur motivation dans le passé. Il est impossible d'essayer de comprendre la Vème République sans envisager les institutions de la IIIème et de la IVème République. CHAPITRE 1 : LES INSTITUTIONS DE LA TROISIEME REPUBLIQUE

juridique Définition classique (Petit Larousse) L’État est « une entité politique constituée d’un territoire délimité par des frontières, d’une population et d’un pouvoir institutionnalisé » (Larousse) Max Weber :: « il faut concevoir l’État contemporain comme une communauté humaine qui, dans les limites d’un territoire déterminé – la notion de territoire étant l’une de ses caractéristiques – revendique avec succès pour son propre compte le monopole de la violence physique légitime » (Le métier

2 evaluation : micro interro question réponse s3 et dissertation s6Chapitre 1 L’origine et l’originalité du système de protection sociale français Intro général:-Jeté un regard sociologique sur les institutions de la protection sociale et présenté les éléments essentiels du droit de la protection sociale cependant c’est un domaine du droit qui ne va pas de soit et qui pose immédiatement un certain nombre de problèmes:1)Des problèmes de frontières:les juristes ne parleront pas de protection sociale→