Exposé La Querelle Des Anciens Et Des Modernes

l’image qu’Horace avait laissé d’Homère en affirmant qu’Homère avait existé. Mais à partir du XVIIème siècle français, certaines choses commencent à devenir troubles. La querelle des anciens et des modernes déstabilise l’image d’Homère. Un clan soutient que la littérature antique est le modèle absolu à suivre, les anciens, et les modernes critiquent la littérature antique et veulent créer quelque chose de nouveau. L’Abbé d’Aubignac fut le premier à émettre l’idée qu’Homère était un auteur incertain. Puis

intention - qui est probablement la notion la plus importante et la plus difficile, renvoyant au rôle donné à l'auteur dans l'interprétation des textes -, ou inspiration, pour désigner les notions anciennes de la poésie, ou signature, propriété, droit d'auteur, pour renvoyer cette fois au statut moderne de l'auteur depuis les Lumières, ou encore toute la série des transgressions, plagiat, parodie, pastiche, qui, a contrario, permettent de mieux saisir la notion positive d'auteur. Avec Barthes et

Cette édition électronique a été réalisée par Pierre Palpant, collaborateur bénévole. Courriel : ppalpant@uqac.ca à partir de : HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE CHINOISE par Ernst Viktor ZENKER (1865-1946) traduit de l’allemand par G. Lepage, ancien attaché à l’Ecole Française d’Extrême-Orient et Yves Le Lay, professeur au Lycée de Lannion. Première édition allemande : 1926. Editions Payot, Paris, 1932, 528 pages. Polices de caractères utilisée : Verdana, 12 et 10 points. Mise en page sur

jusqu’à la fin du 15ème siècle, c’est-à-dire un millénaire d’histoire. C’est une période bien plus longue que celles qui ont suivis. Il convient dès lors de distinguer 3 étapes essentielles : - Le Haut Moyen Age est le Moyen Age le plus ancien. C’est une période qui s’étend du 5ème au 10ème siècle. Une date symbolique est retenue pour désigner le début de cette période, 476, qui est la chute de l’Empire Romain d’Occident. Cette période est marquée par un certain nombre de dynasties (mérovingiens

Aristote (en grec ancien Ἀριστοτέλης / Aristotélês) est un philosophe grec né à Stagire (actuelle Stavros) en Macédoine (d’où le surnom de « Stagirite », Σταγειρίτης), en -384, et mort à Chalcis, en Eubée, en -322. Sa conception de l'être comme « substance » (ou ontologie) et de la métaphysique comme « science de l'être en tant qu'être » influença l'ensemble de la tradition philosophique occidentale, d'Alexandre d'Aphrodise à Martin Heidegger en passant par Thomas d'Aquin, et orientale, d'Averroès

plonge ses origines dans l’Antiquité ancienne, où il se mêle à la fois aux légendes, à l’art, et à la science. (I) Aux origines du thème : entre légendes et sciences Quand on parle de l’être artificiel des temps anciens, l’on parle plutôt d'effigie de l’humain ; ces créations sont souvent les auxiliaires d’un merveilleux d’origine religieuse. L’on a par exemple trouvé la trace de masques en bois, en Afrique, en Asie, qui personnifient alors les esprits des anciens et des dieux ; ce sont des créations

| |Introduction | |à l’économie moderne | | | |

sur des constructions très abstraites (exemple de Economy and society, de Parsons et Smelser, 1956). 1.2 Le mouvement de séparation et d’autonomisation des domaines du savoir cel-00607411, version 1 - 8 Jul 2011 La formation de la pensée moderne se fait dans un mouvement de séparation et d’autonomisation des domaines du savoir (théologie, morale, philosophie, économie, sociologie). Ce mouvement commence dès le moyen âge avec le nominalisme. Cette tendance à la spécialisation de la pensée

Napoléon certains pays abolit Code civil remarque : nouveau monde = recréer nouvelle société grâce : Droit, texte juridique. Section 1 : La révolution par la loi France ancien régime = communauté et privilège : par la révolution = abolit 17 juin 1789 : généraux créent Assemblée nationale avec communauté diverse 4 aout 1789 : abolition privilège, création structure + statut personne juridique fin été 1789 : politique

Horatio au cimetière, (1835, Francfort-sur-le-Main) C'est en 1816 que Delacroix rencontre Charles-Raymond Soulier, aquarelliste amateur, revenu d'Angleterre et influencé par les artistes anglais, notamment Copley Fielding (1787-1855) dont il est un ancien élève. Grâce à cet ami et à Richard Parkes Bonington, Delacroix se familiarise avec l'art de l’aquarelle, qui le libère ainsi du carcan académique enseigné aux Beaux-Arts. Pour les britanniques, l’aquarelle n’est pas qu’une peinture à l’eau. Ils l’associent