Exposé Justice

vant Propos : Le droit comme la justice est inhérente à toutes sociétés. Dans toutes les sociétés à toute époque il y a toujours juge chargé de rendre justice. Toute vie sociale entraine des contestations, des conflits. Ces conflits se produisent pour de multiples raisons (existence de certains faits, sens de la portée d’une règle de droit). Une tierce personne doit intervenir pour trancher le conflits, en général dans les société modernes et démocratiques, un tiers extérieure au conflit se prononce

pensée, d’une réflexion ou d’un jugement. L’argumentation s’appuie sur une technique, la rhétorique, qui étudie et exploite les moyens les plus efficaces pour convaincre et persuader. Il y a deux types d’argumentations celle direct qui consiste à exposer la pensée sans détour, et celle indirect qui consiste à présenter la pensée par le détour d’une fiction. La fiction est le produit de l’imagination qui n’a pas de modèle complet dans la réalité, elle se constitue en vue de masquer ou d’enjoliver la

ses promotionnaires de troisième année en stage à l’Institut des Hautes Etudes d’outre-mer à paris, CONSIDERANT qu’à l’appui de ce recours le sieur BABA YOUSSOUFA, tant dans sa requête que dans plusieurs lettres ou mémoires postérieurs a longuement exposé qu’en dépit du décret N° 61/100 du21 juin 1961 qui dispose que, pendant une période de trois années un nombre de places serait réservé, dans tous les concours aux candidats originaires des régions peu scolarisées, lors du concours d’entrée à l’Ecole

et prend la défense, dans un plaidoyer efficace, d'une jeune mère qui a abandonné son enfant et qui, pour cette raison, a été exécutée. En effet, dans cet essai, il plaide pour une justice plus humaine en s'opposant au principe de la peine de mort. Ce sujet fera l'objet de notre étude, ainsi que la manière dont il expose le cas pathétique de la jeune fille condamnée et la stratégie argumentative qu'il développe pour convaincre et persuader son lecteur. A travers notre étude, nous essaierons de démontrer

affaiblissent considérablement l’autorité royale qui ne s’est véritablement réaffirmer qu’au début du XVIème avec François Ier. Les absolutistes tels que Bodin tiennent donc à tout prix à conserver la souveraineté royale. Comment Bodin au travers d’un exposé des prérogatives royales légitime t-il la souveraineté royale ? Après avoir mis en exergue les différentes pratiques possibles de la monarchie selon Bodin (I), nous soulignerons le caractère souverain qu’il accorde à la monarchie (II). I- Les

réalité des violences domestiques faites aux femmes issues de l’immigration est escamotée par les débats polémiques sur l’islam et la laïcité. Dans un livre innovant qui fera date, Smaïn Laacher se penche sur ces « femmes invisibles » qui ont osé exposer publiquement des affaires privées et tues. Le sociologue a finement analysé les courriers que des femmes en souffrance ont adressés à deux associations : Voix de femmes (spécialiste des mariages forcés) et la très médiatique Ni putes ni soumises.

faut être habité par le sujet que l'on expose. Comme Victor Hugo à l'Assemblée législative faisant le blâme de la misère. « Je suis de ceux qui pensent et qui affirment qu'on peut détruire la misère. » D'après le discours de Badinter pour l'abolition de la peine de mort, tout ce qu'il nous dicte sembler vrai à celui qui l'entend car il nous dicte ses choix à son auditoire. Il fait même passer son auditoire pour un héros. « Demain, grâce à vous, la justice française […].Demain, grâce à vous[

client, ici, c’est vous. Le Médiateur doit être saisi dans l’année suivant la date de retour de voyage ou de la fin de l’accomplissement de la prestation prévue dans le contrat. Il ne peut pas être saisi si vous avez mis en place une action en justice, sauf si vous et le fournisseur de services de transports aérien êtes du même avis. Le recours au médiateur ne peut être accepté que si vous avez d’abord saisi le service interne de l’entreprise compétent pour le règlement des litiges. Alors, le

consacrée à l’éthique (Sittlichkeit) que Hegel oppose à la moralité (Moralität). Bien que Hegel soit souvent présenté comme le philosophe de l’État, comme celui qui fait de l’État un absolu, on voit immédiatement que dans son système, tel qu’il est exposé dans l’Encyclopédie des Sciences philosophiques, l’État n’occupe qu’une position subordonnée. L’éthique est pour Hegel « la vérité de l’esprit subjectif et celle de l’esprit objectif lui-même »1. A l’intérieur de ce moment de l’éthique, « L’État

TRAVAIL SUR LA JUSTICE 1. INTRODUCTION GENERALE : Nous allons analyser et traduire un extrait est tiré du poème “Les travaux et les jours” d’Hésiode. Il traite de la justice et du travail des hommes. Notre analyse se composera d’un résumé, d’une anlayse du texte traduit, d’une définitionde la justice, d’une comparaison avec avec un autre extrait (venant du même poème), du style nouveau d’Hésiode et enfin d’une explication sur le mythe des races. 2. HESIODE : “Les travaux et les jours”