Explication De Texte Alain Dans Le Sommeil

tout intention, ou plus exactement « intentionnalité » : capacité de former une intention, c’est-à-dire mouvement par lequel un objet devient présent (sous forme de représentation) à un sujet ou acte par lequel un sujet « vise » un objet (voir le texte de Sartre dans les textes complémentaires en rapport au cours). Mais il faut aller plus loin pour saisir clairement ce qu’est la conscience perceptive chez l’homme, ce qui en fait sa spécificité… En effet, celle-ci ne se limite pas à distinguer

d’Alain Resnais --------------------------------------- 354 3. Présentation des films analysés -------------------------------------- 356 4. Photogrammes ----------------------------------------------------------- 368 8 9 INTRODUCTION Notre texte traite du temps dans le récit cinématographique, fondé sur l’analyse des films d’Alain Resnais. Le sujet est autant intéressant que difficile. Il est intéressant en ce que le cinéaste occupe une place importante dans l’histoire du cinéma. Ses oeuvres

Encyclopaedia Universalis, 1985, p. 456 17 romans suivront, puis en 1956, l’Ere du soupçon est publié. Dans cet essai, N. Sarraute développe ses théories à travers un certain nombre d’articles, elle précise dans la préface que l’intérêt de ce texte vient du fait que certains de ses articles parus en 1950, ont « marqué le moment à partir duquel une nouvelle manière de concevoir le roman devait enfin s’imposer »1. Ces articles ont donc constitué, toujours selon l’auteur : « (...) certaines bases

Alain (Émile Chartier) (1926) Le citoyen Contre les pouvoirs Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet

pour travailler sur le texte antique, je n'ai pu me fier qu'aux traductions. Cela n’a cependant pas trop nui à mon analyse. On peut noter que le mot pharmakon a le plus influer sur mes commentaires, car il peut se traduire par poison, philtre, breuvage, potion ou médicament: des termes qui font fortement varier le sens du texte. 1 Voir analyse de source : Euripide 2 EURIPIDE‐SENEQUE, Médée, texte établit et traduit par

Alors tout cela nous a poussé de travailler sur la poésie baudelairienne, précisément sur son recueil les Fleurs du Mal. Au cours de cette modeste recherche, nous essayerons de saisir les aspects fondamentaux de cette modernité en se basant sur le texte. Autrement dit, notre 7 étude sera autour du recueil, c’est-à-dire qu’à travers l’analyse des Fleurs du Mal, nous montrerons comment Baudelaire a renouvelé la poésie . C’est pour cela, notre travail sera divisé en deux grandes parties; chaque

Objectif général : Faire comprendre les ce qui lui fait obstacle à travers sé fond de m Semaine 1 Séance 1 (1 heure) Activité La question Peut-on se parler et ne pas se comprendre ? (pages 10-11) Objectifs – Confronter un témoignage et un texte théorique. – Comprendre que la communication ne se limite pas à un langage. – Réfléchir sur le thème. – Mettre en relation un schéma théorique et un extrait de conversation. – Observer une situation. – Comprendre que la forme du discours dépend de

BIOGRAPHIES PEDAGOGUES 1. ALAIN – Emile Chartier (1868-1951) (France) Biographie : professeur de philosophie français et écrivain. Education : Affirme la spécificité de l'enfant par rapport à l'age adulte. L'éducation est anti-éducative si elle doit former professionnellement. Eduquer, c'est tirer l'homme de sa barbarie primitive. Apprentissage de la maîtrise des passions, des pulsions, émotions. C'est lui faire connaître son pouvoir de se gouverner lui-même. L'école est le lieu de la construction

s'éprouve au sein du quotidien, par un individu au sens aiguisé par la solitude. On peut alors citer cette phrase écrite par Camus dans le mythe de Sisyphe « Il arrive que les décors s'écroulent. Lever, tramway, quatre heure de travail, repas, sommeil et lundi, mardi, mercredi, jeudi, vendredi et samedi sur le même rythme. Cette route se suit aisément la plupart du temps. Un jour seulement, le « pourquoi » s'élève ». Meursault, même s'il ne se pose pas la question « pourquoi » mène une vie soumise

et le possible est une des provinces du vrai » écrit Baudelaire (texte 1). Mais l’imagination est également une source d’erreurs et d’illusions, car elle nous renseigne moins sur la réalité elle-même que sur les réactions de notre corps et de notre sensibilité à notre milieu. C’est l’interférence des sources de nos représentations qui serait la cause de l’illusion, dont l’imagination est en l’occurrence directement responsable (texte 2, d’Alain). Il faut donc se demander pourquoi l’imagination fait