Évangile selon Thomas

il a commandé et financé la rédaction d'un Nouveau Testament qui excluait tous les évangiles évoquant les aspects humains de Jésus et qui privilégiait - au besoin en les adaptant - ceux qui le faisaient paraître divin. Les premiers évangiles furent déclarés contraires à la foi, rassemblés et brûlés. Quelques-uns échappèrent pourtant à la destruction. Il est cependant avéré que, en réalité, les évangiles selon Matthieu, Marc, Luc et Jean sont bien plus anciens. Nous en possédons des fragments

d'Arimathée selon les traductions) est un personnage du Nouveau Testament. Dans le texte évangélique, Joseph d'Arimathie est un membre du Sanhédrin secrètement converti à l'enseignement du Christ. Il apparaît pour la première fois après la crucifixion, lorsqu'il demande à Ponce Pilate l'autorisation d'emporter le corps de Jésus. Ensuite, il l'ensevelit dans son propre sépulcre, taillé dans le roc. C'est un saint chrétien fêté le 17 mars en Occident et le 31 juillet en Orient. Selon une légende

bâtiment où une communauté se réunit; il faut donc bien distinguer église, lieu de culte, et Église, communauté ou institution, en employant une majuscule pour la seconde uniquement. Au début du christianisme, les fidèles suivent un maître, un peu selon le modèle des écoles pharisiennes ; le souvenir s'en transmet par l'invocation d'un apôtre à l'origine de telle ou telle Église régionale. Des indices de ce qu'a pu être l'organisation des pratiques des premiers disciples de Jésus de Nazareth apparaissent

Deconick dans son ouvrage The Thirteenth Apostle: What the Gospel of Judas Really Says, 2007 ; ainsi que des traductions françaises annotées, que l’on retrouve sur internet : 4o Évangile de Judas, traduction de Pierre Cherix, chargé de cours à l’Université de Genève (langue et littérature coptes), et 5o Évangile de Judas, traduction – fortement appuyée sur celle de la NGS – de Nathalie Bosson, chargée d’enseignement copte à l’Institut catholique de Paris et à l’École du Louvre. Le présent travail

sens de l’expression symbolique d’une croyance. JÉSUS n’est donc qu’un dieu préexistant au christianisme progressivement humanisé, pour souffrir et mourir en vue du salut des hommes. Dans une hypothèse radicale, il n’y a plus aucun lien entre les évangiles et l’histoire ; dans une hypothèse atténuée, le lien avec l’histoire peut exister mais n’a pas d’importance. Son slogan serait « d’un Dieu à un homme » La solution traditionnelle qui affirme la pleine existence et même la pleine historicité d’un

profond renouveau ? I. L’inspiration antique ou origines • Les humanistes et artistes de la Renaissance rejettent avec mépris ce qu’ils nomment le « Moyen-âge » et puisent leur inspiration dans les textes antiques de l’Antiquité et évangiles. Ce mouvement prend sa source en Italie, et est permis par la lecture de manuscrits. • La redécouverte d’auteurs grecs ou latins et de langues anciennes permet de développer une nouvelle discipline: la philologie. • Des fouilles archéologiques

partagea leur Seigneur pour la dernière fois[1] ». Grâce à une copie contemporaine de la Cène[2], nous pouvons identifier chacun des personnages. Il s’agit, de gauche à droite, de Barthélemy, Jacques le Mineur, André, Judas, Pierre, Jean, Jésus, Thomas, Jacques le Majeur, Philippe, Matthieu, Thaddée et Simon. La fresque est surmontée des trois blasons de la dynastie des Sforza. Au centre celui de Ludovic Sforza et de son épouse, Béatrice d’Este, à gauche, celui de son fils aîné, Massimilo et à droite

lieutenant de Moïse[8]. Jésus est un prénom courant dans la Palestine de l'époque. Il est par exemple attesté pour Jésus Ben Sira, l'auteur du Siracide, pour un fils d'Éliézer dans l'Évangile selon Luc[9] ou encore pour Barabbas, le chef de guerre libéré par Ponce Pilate selon certaines versions de l'Évangile selon Matthieu[10]. L'historien juif Flavius Josèphe cite plusieurs individus prénommés Jésus. Dans le Nouveau Testament, Jésus est qualifié plusieurs fois en grec de Ναζωραῖος / Nazōraîos, «

lieutenant de Moïse8. Jésus est un prénom courant dans la Palestine de l'époque. Il est par exemple attesté pour Jésus Ben Sira, l'auteur du Siracide, pour un fils d'Éliézer dans l'Évangile selon Luc9 ou encore pour Barabbas, le chef de guerre libéré par Ponce Pilate selon certaines versions de l'Évangile selon Matthieu10. L'historien juif Flavius Josèphe cite plusieurs individus prénommés Jésus. Dans le Nouveau Testament, Jésus est qualifié plusieurs fois en grec de Ναζωραῖος / Nazōraîos, « Nazôréen11

Soutenance de thèse Information publiée le lundi 20 juin 2011 par Matthieu Vernet Thomas Conrad soutient sa thèse de doctorat : "Poétique des cycles romanesques - de Balzac à Volodine" le vendredi 24 juin 2011, à 14h à Université Paris III, site Censier, 13 rue Santeuil (M° Censier), en salle Las Vergnas (3e étage) Membres du jury : M. Dominique COMBE, Professeur des universités (directeur de thèse) Université Sorbonne Nouvelle - Paris 3 Mme Chantal MASSOL, Professeur des universités