Euthanasie Passive

IntroductionMémoire - Communication avec un patient Introduction Je présenterai d'une part une situation particulière, d'autre part, je vous parlerai de mon ressenti, puis je conclurai mon travail en dégageant les éléments qui m’ont permis de poser un autre regard sur la fin de vie. Développement Analyse En conclusion Notes 1. www.inpes.sante.fr/cfesbases/catalogue/pdf/933.pdf 2. A lire en page 18 d'Aide-soignant n°23, août 2008, article intitulé « Fin de vie, ce

éventualité n’est pas qu’une vue de l’esprit. Aux yeux de certaines personnes (3), l’actuelle possibilité d’interrompre la grossesse jusqu’au terme en cas de diagnostic de trisomie 21 chez un fœtus devrait pouvoir logiquement conduire à une possible euthanasie après la naissance si les parents le demandent. Cette SITUATION n’est pas évoquée explicitement dans la proposition de loi mais on est en droit de se poser des questions à la lecture du Bulletin de l’Association pour le droit de mourir dans la dignité

on prend un risque à accepter une demande de mort : celui qu’elle signifie autre chose. Nous frémissons tous à l’idée que l’on puisse exécuter un innocent et l’on se mobilise régulièrement contre cela. Nous devrions frémir aussi à cette idée : euthanasier quelqu’un qui ne le souhaitait pas véritablement. Souffrir et voir son corps ou son esprit se déliter : comment ne pas souhaiter que cela cesse ? Mais que souhaite-t-on voir cesser : la souffrance et le sentiment d’indignité ou la vie ? Tous nos

de la famille comme étant le sien? 
 Je pense qu’il faut une réglementation bien spécifique a cette acte médicalisé, avec un groupement de médecin analysant cas par cas chaque situation, avant de rendre toute décision, afin d’éviter toute euthanasie par intérêt (héritiers, etc.).! ! ! En conclusion, le débat sur la légalisation ou non de l’euthanasie n’est pas une question facile, il soulève un grand nombres de questions. Pour ma part, je suis favorable à l’euthanasie. Je part

6-On prend un risque à accepter une demande de mort : celui qu’elle signifie autre chose. Nous frémissons tous à l’idée que l’on puisse exécuter un innocent et l’on se mobilise régulièrement contre cela. Nous devrions frémir aussi à cette idée : euthanasier quelqu’un qui ne le souhaitait pas véritablement. Souffrir et voir son corps ou son esprit se déliter : comment ne pas souhaiter que cela cesse ? Mais que souhaite-t-on voir cesser : la souffrance et le sentiment d’indignité ou la vie ? Tous nos

l'administration des substances l'étales à la demande ou non d'un patient afin d'abrégée ces souffrances devenus insupportable. Ils existes 2 formes : l'euthanasie active : empoissonnement, suicide accisté, pénalement c'est un crime intentionnel l'euthanasie passive : C'est le refus ou obtention de soin susceptible de prolongé la vie appartir du moment ou on est convaincu que la situation et sans issus. II ) La Loi ( législative ) : La loi Léonétie le 22 avril 2005, renforce les droits du malade est accorde

fin de vie du 22 avril 2005, dite loi Léonetti, tend à instaurer un droit au "laisser-mourir" en autorisant l'utilisation de sédatifs, de calmants et d'antalgiques pour supprimer les douleurs physiques ou morales, sans aller jusqu'à permettre une euthanasie active. L'Association pour le droit de mourir dans la dignité (ADMD) a elle aussi déploré la décision du tribunal de grande instance de Dijon, l'assimilant à une "peine de souffrance à vie" prononcée à l'encontre de Chantal Sébire.

Les maladies qui entrainent la mort a court ou a moyen terme sont de plus en plus présentent dans nos vie. Mais lorsque nous sommes en soins palliatif et que nous savons que nous allons mourir pourquoi devrions-nous attendre et souffrir si nous sommes prêts lorsqu’en plus nous savons que nous avons plusieurs moyens de mourir. Lors d’une conférence à laquelle je devais assister pour mon cours de philosophie, deux personnes ont échangé leurs points de vue sur l’euthanasie. La question à laquelle je

Créon a-t-il raison de condamner Antigone? Les deux frères, Étéocle et Polynice, qui luttaient pour le trône de Thèbes ont été tué au combat. L'oncle maternel, Créon, devient donc le nouveau roi de Thèbes. Il décide que l'un tombera dans l'indignité (Polynice), alors que l'autre sera honoré (Étéocle). Cela signifie que le cadavre du frère insoumis ne peut être paré de rites funéraires sacrés et qu'il va être laissé sans tombeau dans la nature. Antigone, l'héroïne de cette tragédie grecque, désobéit

La dignité / histoire : La Dignité de la personne humaine est très spécifique car, selon Kant, cette personne n'a pas seulement comme les choses, une valeur, un prix, mais elle a une Dignité, c'est à dire un sentiment de respect d'elle même qui en fait une fin en soi et fait qu'elle ne doit jamais être traitée comme un simple moyen. C’est avec l'apparition de la civilisation que s'est véritablement éveillée la notion de respect de la Dignité humaine. Dans les sociétés les plus anciennes égyptiennes