Europe des nations et des libertés

LA XENOPHOBIE EN EUROPE I) Bilan de la xénophobie en Europe. 1. Bilan de la situation en Europe. 2. Les arguments xénophobes. II) Les limites et les dangers de la xénophobie. 1. Une extrême droite tolérée. 2. La radicalisation de l'extrême droite : peut-elle devenir un danger ? 3. Diverses actualités. III) Actions et solutions pour lutter contre ce phénomène. 1.Comment intégrer les étrangers dans les pays européens. 2. La législation européenne de lutte contre la xénophobie

la création d’une « Société des Nations », groupement organisé d’Etats, avec entre autres fonctions, l’arbitrage afin d’éviter le recours à la guerre. - William Penn, législateur de la Pennsylvanie, propose une Diète européenne composée de représentants des Etats européens, avec un pouvoir de décisions prises à la majorité des ¾, ce qui constitue une atteinte à la souveraineté. La diète sera dotée d’une force armée. Essai pour la paix présente et future en Europe » 1693. - L’abbé de Saint Pierre

tziganes, homosexuels, résistants ; opposants politiques… • Génocide planifié dans le cadre de la solution finale : élimination des races dites inférieures Utilisation de la bombe atomique fait naître en Europe la peur de l’apocalypse nucléaire (Voir Albert Camus) - Conclusion : En Europe tous les pays sont perdants Seuls Les Etats-Unis, éloignés des zones de combats ont su profité de cette guerre II. Le règlement du conflit et les transformations territoriales A) Les négociations Le règlement

société américaine, accompagné de comparaisons avec la vieille Europe, en particulier la France depuis la Révolution. L’égalisation des conditions : facteur dominant dans la vie de la jeune nation, fondement de la Constitution politique et de la société américaine en général. Risque d’asservissement à la tyrannie majoritaire « Je ne connais pas de pays où il règne, en général, moins d’indépendance d’esprit et de véritable liberté de discussion qu’en Amérique. » « Je regarde comme impie et détestable

II. Le secrétaire général Jean-François Copé est né le 5 mai 1964 à Boulogne-Billancourt. Il passe son baccalauréat en série B (économique et social) en 1981. En 1985, il intègre l’IEP de Paris puis, entre en 1987 à l'ENA dans la promotion Liberté-égalité-fraternité, dont il sort « fort médiocrement ». Il est maître de conférence d »économie et de finance locale de 1991 à 1993, puis professeur d’économie et finance à Paris VII de 1997 à 2002. Il obtient un diplôme d’avocat en mai 2007. Maire

dire que la politique, c’est l’indétermination et l’innovation (Claude Lefort). Si on pense que l’Etat-nation est l’habitacle naturel de la démocratie (Paul Thibault) et que le principe abstrait de la démocratie présuppose une identité des sociétaires au préalable, alors on mesurera la qualité démocratique de l’UE à partir de l’Etat-nation et donc le manque à partir de l’aune qui est l’Etats-nation. A l’inverse on peut aussi dire que les expressions politiques sont contingentes et qu’il appartient

modèle totalitaire qui repose sur l’idéologie du marxisme-léninisme. Le marxisme a pour principaux fondements l’existence d’une société sans classes, la présence d’un matérialisme dialectique et d’une opposition entre libertés formelles (expression, opinion etc…) et libertés réelles. A ceci, s’ajoute la théorie de Lénine, qui repose sur trois points : le parti unique, la dictature et l’élimination des opposants et la suppression des moyens de production privés. On peut considérer le modèle

A)La Notion de pouvoir politique : le pouvoir : phénomène d'autorité qui existe dans n'importe quel groupe humain , (ex : la famille , la tribu) , pouvoir politique → singularité car il s'exerce sur le groupe le + large qu'il soit (peuple , nation) → celui qui est le + haut sur un territoire donné → capacité indispensable dont un peuple se dote pour imposer ses décisions, nécessaire a la survis et au développement

La liberté de religion désigne le droit subjectif fondamental des personnes de choisir et de pratiquer une religion donnée et l'évaluation du respect de ce droit. Par extension, elle fait référence aux textes de droit, déclarations, pactes, conventions, lois, textes constitutionnels divers qui permettent d'affirmer, défendre, étendre ou limiter ce droit. La liberté de religion est un aspect de la liberté de conscience. Le droit international ou national et la liberté de religion [modifier]

réduirait les relations internationales à des problèmes techniques économiques et écologiques. Problématique : Les relations économiques internationales ont besoin de monnaies reconnues et stables d'une part et, d'autre part, de la plus grande liberté de circulation possible. C'est ce à quoi les vainqueurs de la IIGM vont s'attacher. Mais ce faisant, ne vont-ils pas se heurter à deux limites de leur politique : d'abord le creusement des inégalités entre pays qu'ils risquent d'aggraver ; ensuite