Estructura social

• Le corpus – qui comporte des textes des XIXe et XXe siècles – propose, à travers le regard que trois jeunes femmes portent sur l’homme qu’elles aiment, des images de la relation homme-femme, marquées par le poids des valeurs sociales et morales. • Bien que la relation de ces femmes avec l’homme qu’elles aiment soit vécue de différentes façons (l’héroïne de Balzac est l’amante du comte d’Aiglemont, Gwennola reçoit la demande en mariage de l’archiduc et le personnage de Sarraute est une jeune

familiales et environnementales. Protéger : L’EPE est un lieu où la sécurité du jeune doit être impérativement préservée tout au long de son placement. Le contexte particulier qui a amené le jeune au sein de cette structure (environnement familiale et sociale instable, hostile, etc.) renforce cette priorité. De plus, la vie en collectivité au sein d’un foyer est délicate. En effet, il y est parfois difficile de s’intégrer dans un groupe qui précède l’arrivée du jeune, les réactions de celui-ci à son égard

directe au lecteur (" S'il s'assied, vous le voyez " ) qui appartient au cercle social. Changement de focalisation avec la mutation des pronoms. Le lecteur participe au déterminisme des Giton et Phédon. Ø La Bruyère utilise habilement la composition en énigme, en cultivant le paradoxe de phrase en phrase " Il ronfle en compagnie " : antinomie des deux termes), entre un comportement scandaleux et une acceptation sociale servile, il fait germer chez le lecteur, de phrases en phrase, la nécessité

pour l'aider C/ Nécessité de neutralité en société principes ne veut pas dire positif face à d'autres = irrespect = danger! => on ne le montre donc pas individualité des principes = flux de masse de principes différents = incohérence sociale = incompatibilté dans notre société mais certains ne se gènent pas à montrer leurs principes au grand jour = guerre/conflit/bagarre...

la necessité de soigner les maîtres. -Evocation de la durée de la thérapie : « dure 3 ans » 2) Comment Trivelin souhaite « corriger » les maîtres ? a) 1ère étape -Les maîtres sont « jetés dans l’esclavage » -> Inversion des rôles sociaux b) 2ème étape -Le traitement et l’éducation des maîtres qui dure 3 ans c) L’aboutissement -2 hypothèses sur la « fin » du traitement : (l12) ->Réussite du traitement : retour des maîtres chez eux -> Echec : ils restent

ITINERARIO DE UN CHICANO Thème L’émigration clandestine. Jeune mexicain qui a terminé le service militaire et qui refuse le destin que lui impose sa condition sociale (pauvreté, misère). Jeune homme ambitieux, indépendant qui se laisse tenter par le rêve américain, la terre promise. Son parcours à la recherche d’un travail et d’une vie meilleure . Etape 1 : Tijuana : bassin agricole. Il ne trouve pas de travail, difficile d’obtenir les papiers nécessaires pour traverser la frontière,. Corruption

le vif de personnes qui « sont comme elles sont » et ne trichent pas avec leur apparence (en conformité avec le message souhaité par l’agence BETC ) doit nous interroger sur le rôle des photographes sociaux et des portraitistes : doivent-ils perpétuer le respect de la norme de représentation sociale ou faut-il qu’ils s’en affranchissent pour recruter un plus grand nombre de clients ?  Le changement de signature 2003 : « McDo, c’est tout ce que j’aime » = focalisation sur le plaisir d’aller chez

individuelle semble désormais premier de plus en plus. En conclusion, les normes sociales concernant la famille ont évoluées. De nouveaux enjeux familiaux ont fais leur apparition et augmentés rapidement : PACS, divorces, concubinage … Au détriment des fondements « obligatoires » de la famille : mariages qui durent, former un couples, avoir un enfant ou plusieurs. La famille constitue un domaine fondamental de la vie social, mais qui est sujette à de considérables changements dans les pratiques, les

si l’homme a besoin d’être libéré de ses instincts et si finalement, il ne devient pas tout simplement prisonnier de la culture. Car si la culture permet de se libéré de notre animalité, elle est aussi très discriminatoire et facteur de divisions sociales, et c’est ce côté segmentaire qui l’oppose à la sensation de liberté. « La culture se définit essentiellement par ce qui est partagé et transmis… La culture c’est ce que nous avons en commun avec d’autres. Toute la question est de savoir si cette

Nous discuterons de votre projet plus tard. MADAME SORBIN: Je préfère quitter cette entreprise, plutôt que de renoncer à lutter pour les droits des femmes. ARTHENICE MARIE:oui moi de même,Les hommes exploitent la détresse des femmes de condition sociale modeste, maintenues dans l’ignorance et la pauvreté. Les femmes ne sont donc pas responsables de leurs fautes car les hommes ne leur laissent pas le choix. La justice elle se montre inique en sanctionnant des femmes victimes de la place inférieure