Est Il Souhaitable De Chercher Le Bonheur

61. (2) BOURION, op. cit, page 57. L'INTELLIGENCE COMPORTEMENTALE AU TRAVAIL 1. PLACE DES COMPORTEMENTS DANS LA RÉUSSITE 15 © Éd. Raouf YAICH BOURION ajoute que l'expérience montre qu'il arrive que la logique du recrutement, qui veut que l'on cherche la personne qu'il faut après avoir défini le poste, soit inversée en raison des qualités comportementales d'une personne que l'on découvre : dans certains cas, cela peut aller jusqu'à ce qu'on se mette à la recherche des ressources nécessaires à la

aborde la question du bonheur. Il remet en cause la conception universelle (« Vous croyez que le même bonheur est fait pour tous. Quelle étrange vision ! ») et morale de son interlocuteur (« vous décorez cette bizarrerie du nom de vertu ; vous l’appelez philosophie. Mais la vertu, la philosophie sont-elles faites pour tout le monde ? ») et propose deux contre-arguments : les hommes ne peuvent être tous sages et philosophes, et une telle hypothèse n’est même pas souhaitable parce que le monde deviendrait

suivant la formule connue : si l’Etat est fort, il nous écrase, s’il est faible nous périssons. Quel que soit le cas de figure, c’est face à l’État que l’on se trouve. On ne semble pas trouver d’autre alternative que de chercher à affaiblir l’État, ou bien de le renforcer. Mais cherche-t-on seulement à affaiblir le pouvoir de l’État ? C’est ce que semblent faire, et prétendent même faire, quelquefois, les révolutions. La Révolution de 1789 n’est-elle pas la révolution contre l’absolutisme ? Mais dans

fondamentalement éthique, ce qui le distingue là encore de ses contemporains pour qui le contrat social vise l’utilité, le bien-être, le bonheur. Les maux de la société ne sont pas simplement des problèmes matériels (pauvreté, inégalité, etc.) : ils menacent l’être même de l’homme. Comme l’observe Isaiah Berlin (2007 [2002]), Rousseau estime que les hommes n’ont pas le bonheur pour but : « Leur but est de mener la bonne sorte de vie » (ibid. : 71) et pour cela la liberté est absolument nécessaire. Un homme

eo Pan eee ra (oes rac Pee eS re 5] © ve ®OO foc EY Les effets de la redistribution sur les inégalités Effet de la redistribution sur les niveaux de vie Effet de la redistribution sur les niveaux de vie pour les 20% les plus aisés et les 20% les plus modestes pour les 10 % les plus aisés et les 10 % les plus modestes Revenu mensuel Revenu mensuel Rapport, Revenu mensuel Revenu mensuel Rapport, moyen des 20% moyen des 20% moyen des 10% moyen des 10% les plus modestes les

s’attaqueront les behavioristes du XXe siècle. Le behaviorisme se veut une théorie scientifique et même expérimentale. Comme toute science, le behaviorisme multiplie les observations et, à partir de ces observations, élabore des hypothèses qu’il cherche à vérifier par des expérimentations. L’expérience du chien de Pavlov est donc typique en ce sens. On a appliqué le même procédé à la compréhension des phobies (comme la peur de l’avion) et on a développé des thérapies très efficaces afin de les surmonter

le cœur. Ils choisissent dans la vie de tous les jours ce qu'ils peuvent observer de plus frappant. Mettant les caractères opposés dans un contraste approprié, et, nous attirant dans les sentiers de la vertu par la perspective de la gloire et du bonheur, ils dirigent nos pas dans ces sentiers par les préceptes les plus sains et les exemples les plus illustres. Ils nous font sentir la différence entre le vice et la vertu. Ils provoquent et règlent nos sentiments; et s'ils peuvent orienter nos cœurs

sont pas réglées automatiquement comme celles d'une machine, il y a quelque chose qui relève du choix, de la volonté et de la liberté. Parmi toutes les actions qui nous sont également possibles, réalisables, toutes ne nous semblent pas également souhaitables, il y dans le domaine de l'action du choix, du préférable. (Cela tient au fait que l'homme est non seulement soumis aux lois de la nature mais a aussi le pouvoir de produire ses propres lois.) Il peut s'agir tout simplement d'une question d'efficacité

droit romain Sondage fait par la revue Psychologies il y'a environ 10 ans : "qu'est-ce que pour vous une vie réussie?" Selon Frédéric Lenoir livre publié "Du bonheur" , l'argent fait-il le bonheur? Il cite l'exemple que depuis 30 ans dans les pays occidentalisés ca reste la même chose qu'aujourd'hui. L'argent n'est pas le seul facteur du bonheur. Par exemple pour certains une vie réussie pour certains c'est être combler par sa famille, occuper une place importante dans la société (3%), avoir trouver

continuité du temps, l’individu n’étant que le support éphémère d’un devenir collectif qui le dépasse infiniment? Où faut-il plutôt privilégier l’épanouissement personnel de chacun, la réalisation la plus complète possible de ses aptitudes, et son bonheur (ce qui d’ailleurs n’est pas forcément la même chose)? Ou doit-on se ranger à un compromis difficile entre service de la communauté et intérêt individuel ? Former des socii exemplaires ou amener à l’épanouissement des hommes libres? Ou pourquoi pas