Est Il Souhaitable De Chercher Le Bonheur

L’art (L - ES - S - Techn.) ..................................................................................... 3 2. Autrui (L - ES)....................................................................................................... 8 3. Le bonheur (L - ES - S - Techn.) ......................................................................... 10 4. La conscience (L - ES - S)................................................................................... 13 5. La croyance (Techn.) .......

quelque norme et autorité supérieures que ce soit pour juger de vrai et du faux, du bien et du mal et du juste et de l’injuste. Mais du même coup la vérité de la foi et la vérité de la science s’affirment comme incompatibles, dès lors que celle-ci cherche à s’affranchir de la sujétion de celle-là. Or, et c’est là la problème de Descartes, pour lui c’est la science qui a raison contre la foi dès lors que celle-ci semble contredire celle-là en ce qui concerne les choses de la nature « que l’homme peut

la condition minimale de la liberté, ou sa limite basse. Etre libre, positivement, c’est aménager ses conditions d’existence de façon à avoir non pas simplement la survie, mais une vie agréable, voire une vie heureuse. Vivre bien ou atteindre le bonheur est le but maximal vers quoi tend la liberté, ou sa limite haute. Elle permet par exemple de réaliser des désirs anciens de l’humanité : voler, augmenter la durée de vie, peut-être même bientôt ralentir le vieillissement voire vaincre la mort. De

double présence de deux êtres l'un à l'autre, mais avec le sentiment d'une autre présence qui la fonde... ». En dépassant la question de la similitude ou de la différence dans l’amitié, d’autres problèmes se posent. En quoi l’amitié est-elle souhaitable ? Lorsque l’on étudie la pensée de La Rochefoucault, bien des doutes surgissent sur le fond même de l’amitié : « Ce que les hommes ont nommé amitié n'est qu'une société, qu'un ménagement réciproque d'intérêts, et qu'un échange de bons office; ce

Il faut étudier de près les différentes nuances de l’imagination pour pouvoir répondre de façon pertinente et claire à ces interrogations, et distinguer à quelles conditions le manque d’imagination peut être regrettable ou au contraire plutôt souhaitable et opportun. Nous verrons premièrement dans quelles mesures le manque d’imagination n’est pas du tout une contrainte pour l’homme car elle peut être un danger pour lui. Puis nous verrons en quoi cela peut aussi nous causer du tord, dans la mesure

aide les individus à défendre leurs intérêts. Le principe même de la démocratie, soit de donner le pouvoir au peuple, rend les membres de la société responsables de leurs propres choix, de leur propre bonheur et leur donne la chance d’indiquer aux autres leurs besoins respectifs, de définir leur bonheur collectif et la façon de laquelle ils souhaitent l’atteindre. 2. L’Inquisition a) L’inquisition a existé au Moyen-Âge, en Europe, vers 1200, et s’est poursuivie jusqu’au IXe siècle. b) Il s’agit

L’art (L - ES - S - Techn.) ..................................................................................... 3 2. Autrui (L - ES)....................................................................................................... 8 3. Le bonheur (L - ES - S - Techn.) ......................................................................... 10 4. La conscience (L - ES - S)................................................................................... 13 5. La croyance (Techn.) .......

Le désir et le bonheur "Ce que j'aime le plus, ce qui m'a fait le plus souffrir." Proust "Je l'ai trop aimé pour ne pas le haïr." Racine "Un seul être vous manque et tout est dépeuplé." Lamartine "Quand on aime quelqu'un on n'aime plus personne. " Proust Mots à maîtriser : eudmonisme / hédonisme, béatitude, euphorie, extase, félicitée, ascétisme, vertu, besoin, concupiscience, convoitise, envie, fantasme, jalousie, ataraxie, éros. I. Complexité du désir Le désir est ambigu car il est pris

est une contribution à la propagation des idées Résumé : Dans son ouvrage, Thomas More insiste surtout sur la sagesse philosophique, le caractère et les mœurs heureuses des Utopiens; on a là des principes proches des épicuriens : " Le bonheur, pour eux, ne réside pas dans n’importe quel plaisir, mais dans le plaisir droit et honnête vers lequel notre nature est entraînée. Il leur faut fuir tout acte qui pourrait être source extérieure de souffrance pour soi ou pour autrui ". L’utopie

de jouissance ou de bonheur dont nous pourrons profiter pleinement – c’est-à-dire en toute conscience. Je m’aperçois donc d’emblée d’une difficulté à résoudre, d’un paradoxe à éclairer et à réduire : comment est-il possible de désirer ce dont on ne pourra pas jouir consciemment, en connaissance de cause et en pleine lucidité ? Pour affronter ce paradoxe, je devrai revenir sur la conception classique et ordinaire du désir. Si l’existence consciente et lucide procure bonheur et satisfactions de