Est Il Raisonnable De Se Quereller Pour Des Mots

la « fête galante » comme illustration du marivaudage : analyse du tableau de Watteau, « Le Pèlerinage à l'île de Cythère » (1717) Lecture cursive : L'île des esclaves, Marivaux Page 1 sur 40 Séance 1 : Introduction On propose quelques mots d'introduction à l'auteur, à la pièce et au contexte historique et social (inscription dans le genre de la comédie, influences de la commedia dell'arte,...). On poursuit par une analyse du titre. On s'assure enfin de la maîtrise du vocabulaire élémentaire

Watteau, « Le Pèlerinage à l'île de Cythère » (1717) Lecture cursive : L'île des esclaves, Marivaux Page 1 sur 40http://www.tv5.org/TV5Site/publication/publi-314-Le_Jeu_de_l_amour_et_du_hasard__de_Marivaux.htmSéance 1 : Introduction On propose quelques mots d'introduction à l'auteur, à la pièce et au contexte historique et social (inscription dans le genre de la comédie, influences de la commedia dell'arte,...). On poursuit par une analyse du titre. On s'assure enfin de la maîtrise du vocabulaire

c'est-à-dire des pièces chantées en latin destinées à orner le chant liturgique. Mais, peu à peu, le terme désigne également une activité littéraire qui se donne comme création, invention, trouvaille. Les troubadours inventent le poète comme "trouveur" de mots, de sons, de rimes, c'est-à-dire comme artisan, forgeron, "facteur" diront plus tard les grands rhétoriqueurs. |    II- L'INVENTION DE LA POÉSIE 2- Quelques troubadours Guillaume IX d'Aquitaine (ou de Poitiers) (1071-1127) est un grand seigneur

bro- Samson. – C'est vrai ; et voilà pourquoi les femmes étant les vases les plus faibles, sont toujours adossées au mur ; aussi, quand j'aurai affaire aux Montagues, je repousserai les hommes du mur et j'y adosserai les femmes. Grégoire. – La querelle ne regarde que nos maîtres et nous, leurs hommes. Samson. – N'importe ! je veux agir en tyran. Quand je me serai battu avec les hommes, je serai cruel avec les femmes. Il n'y aura plus de vierges ! Grégoire. – Tu feras donc sauter toutes leurs têtes

beauté et de bonne mine, je l'en dispense, ce sont là des agréments superflus. LISETTE. Vertuchoux ! si je me marie jamais, ce superflu-là sera mon nécessaire. SILVIA. Tu ne sais ce que tu dis ; dans le mariage, on a plus souvent affaire à l'homme raisonnable qu'à l'aimable homme ; en un mot, je ne lui demande qu'un bon caractère, et cela est plus difficile à trouver qu'on ne pense. On loue beaucoup le sien, mais qui est-ce qui a vécu avec lui ? Les hommes ne se contrefont-ils pas, surtout quand ils

corruption des hommes. Sa double nature humaine et divine fait de lui un médiateur entre humanité et divinité. L’oublier est ignorer la transcendance de Dieu, ignorer la nature propre de l’homme. j. Les miracles Synthèse : L'honnête homme S’il est raisonnable de croire en leur occurrence, témoins du fondement de la religion, les vrais miracles ne vont pas sans charité. Ils sont de l’ordre du cœur et confirment la doctrine de la foi. Enfin, pour aller à l’essentiel : « C’est le cœur qui sent Dieu, et

intellectuelle et amoureuse. Le plaisir du corps et de l’esprit avant tout * Activités plaisantes qui ne négligent pas le corps – Liberté atteignable uniquement pour des gens pré-éduqués – Le monde décrit déborde d’une perfection au-delà du raisonnable. Lieu utopique, lieu de pensée Lieu irréel et parfait * But trouver Dieu mais trouver bonheur – Irréel car perfection trop prononcé – Lieu de séduction (dame, chevalier) → réalité d’une abbaye – Registre épidictique appuyant la perfection

beauté et de bonne mine, je l'en dispense, ce sont là des agréments superflus. LISETTE. Vertuchoux ! si je me marie jamais, ce superflu-là sera mon nécessaire. SILVIA. Tu ne sais ce que tu dis ; dans le mariage, on a plus souvent affaire à l'homme raisonnable qu'à l'aimable homme ; en un mot, je ne lui demande qu'un bon caractère, et cela est plus difficile à trouver qu'on ne pense. On loue beaucoup le sien, mais qui est-ce qui a vécu avec lui ? Les hommes ne se contrefont-ils pas, surtout quand ils

au mur. SAMSON. - C'est vrai ; et voilà pourquoi les femmes étant les vases les plus faibles, sont toujours adossées au mur ; aussi, quand j'aurai affaire aux Montagues, je repousserai les hommes du mur et j'y adosserai les femmes. GRÉGOIRE. - La querelle ne regarde que nos maîtres et nous, leurs hommes. SAMSON. - N'importe ! je veux agir en tyran. Quand je me serai battu avec les hommes, je serai cruel avec les femmes. Il n'y aura plus de vierges ! GRÉGOIRE. - Tu feras donc sauter toutes leurs têtes

toujours au mur. SAMSON C’est vrai ; et voilà pourquoi les femmes étant les vases les plus faibles, sont toujours adossées au mur ; aussi, quand j’aurai affaire aux Montagues, je repousserai les hommes du mur et j’y adosserai les femmes. GRÉGOIRE La querelle ne regarde que nos maîtres et nous, leurs hommes. SAMSON N’importe ! je veux agir en tyran. Quand je me serai battu avec les hommes, je serai cruel avec les femmes. Il n’y aura plus de vierges ! GRÉGOIRE Tu feras donc sauter toutes leurs têtes ?