Est Il Raisonnable De Désirer

------------------------------------------- L : Groupement 4 - Session NORMALE 1996 Toute passion est‑elle déraisonnable ? Les hommes ne vivent‑ils en société que par intérêt ? ------------------------------------------- L : Inde - Session NORMALE 1996 Désirer, est‑ce nécessairement souffrir ? Le bien et le mal sont‑ils des conventions ? ------------------------------------------- L : La Réunion - Session normale 1996 Peut‑on ne pas savoir ce que l'on dit ? N'y a t‑il de foi que religieuse ? -------------------------------------------

par elle-même, et pour elle-même, d'une bonne volonté qui ne serait que intéressée et le résultat d'une inclination immédiate. Ainsi, un homme comblé qui conserve sa vie agit conformément au devoir, mais non par devoir, tandis qu'un malheureux qui désire la mort et conserve la vie agit par devoir. De même, la bienfaisance est un devoir, mais certains éprouvent de la satisfaction à répandre la joie, et agissent ainsi par intérêt, tandis qu'une personne qui aurait le besoin de s'occuper d'elle-même

L’homme est un être de désir. Cela est un fait. On peut même penser que c’est la conscience qui rend possible le désir, au sens où seule la représentation de ce qui comblerait un manque ferait naître le désir. Or pour quelles raisons sommes-nous capables de désirer ce qui n’est pas nécessaire ? Qu’est-ce qui, en effet, peut motiver cette recherche de ce qui n’est plus de l’ordre du besoin, lequel recherche plutôt tout ce qui nous est nécessaire ? Pourquoi, qui plus est, désirer ce que l’on n’est

- Dissertation de Philosophie « Désirer » L’homme est, par essence, un être passionné. Tout au long de sa vie, il éprouve des désirs qui se renouvellent dès qu’ils sont assouvis. Qu’entend-on par désirs ? étymologiquement, le mot « désirer », provient du latin desiderare qui signifie «regretter l’absence de quelqu’un ou de quelque chose ». Le désir est donc ce à quoi je tends, que je ne possède pas encore et que j’imagine source de satisfaction. Le désir ne semble pas nécessaire à l’homme,

dogmes (énoncés indémontrables) (=/= savoir) « Voilà ce que c'est la foi; Dieu sensible au cœur, non à la raison »_Pascal. Est-il raisonnable de tenir pour vrais ces dogmes et, surtout, celui qui affirme l'existence de Dieu ? Foi et raison: est-il raisonnable de croire en Dieu ? (Pascal) 1/ Le pari de Pascal. Ce pari n'est pas une preuve de Dieu mais une vision raisonnable d'y croire. C'est un argument visant à convertir. ==> Mise: vie terrestre ( env. 80 ans) Gain: paradis Probabilité: ½ (existence

Pourquoi faudrait-il être raisonnable ? Le terme « raisonnable » est particulièrement polysémique. Son emploi est largement répandu parfois même à tort. N’a-t-on jamais entendu une mère rouspétant son enfant en lui disant : « Sois plus raisonnable ! » ou encore ventant les mérites de celui-ci en disant « qu’il est raisonnable… ». Derrière ces deux expressions, le mot « raisonnable » fait apparaître une impression normative dans le sens où l’enfant ne se trouve pas en adéquation avec la volonté

manifeste vers le latent) est le travail d’analyse. Freud commence alors à nous décrire les différents types de rêves : - Le rêve clair et raisonnable. - Le rêve raisonnable mais dont rien ne justifie de telles préoccupations - Le rêve qui n’est ni clair ni raisonnable, incohérent, obscur, absurde. La première catégorie est la réalisation d’un désir non satisfait. C’est un rêve de confort. Ils se font souvent peu avant le réveil. Le travail analytique ne se fait que pour les rêves de 2ième

raison. Comme chez les grecs, épicuriens et stoïciens, le bonheur est inséparable de la vertu : "bien agir et être dans la joie". Etre heureux, c'est ressentir la joie de vivre dans la force d'âme, avec courage et générosité, en réalisant ses désirs raisonnables dans un sentiment de liberté intérieure que les passions ne peuvent troubler. A l'extrême de la libération des passions par la connaissance de la vérité, qui est la compréhension intuitive que tout ce qui existe est en réalité Dieu, c'est-à-dire

Faut-il désirer pour être heureux ? “Faut-il” désigne une obligation sous sa forme interrogative, quelque chose de nécessaire en fonction de certaines raisons. Le désir, à l’inverse d’un besoin, est un souhait, un appétit irrationnel et insatiable à posséder un bien ou une personne. Le désir se renouvelant sans cesse, il est considéré comme étant une souffrance. Nous ne pouvons jamais le satisfaire. “être heureux” est un état de satisfaction complet, stable et durable. Ainsi, nous ne voyons pas

les actes doivent s’ordonner les uns aux autres vers une seule fin => sont ordonnés à une seule fin dernière : il n’y aurait pas d’actions orientées vers des fins particulières s’il n’y avait une fin dernière qui communique leur finalité aux objets désirés. Somme théologique : impossible de remonter à l’infini dans l’ordre des fins, dans un sens ou dans l’autre. Aristote (Physique) : si on supprimait premier moteur, autres moteurs ne pourraient se mouvoir. Dans domaine des fins : 2 ordres = intention/exécution