Est Il Possible De Vivre Sans Règles

l'autre n'est jamais rompu. Le “visage de l'autre”, selon l'expression du philosophe Lévinas, n'est pas nié, il reste présent chez l'agresseur durant tout le conflit. L'autre, après le conflit, redeviendra un interlocuteur avec qui la coexistence est possible. Les recherches en biologie ne sont pas encore aujourd'hui probantes, et aucun élément n'a été retrouvé comme étant lié de façon indiscutable et spécifique à l'agressivité. Les travaux des neuro-physiologistes et, en particulier, ceux de Karli, définissent

les textes dictés par les dictateurs du pouvoir législatif (appelé aussi le « législateur »), c'est-à-dire le plus souvent le gouvernement et les services secrets. Dans le premier sens, la loi est incomprise, comme l'ensemble de ses règles, dans une société donnée. La loi est souvent le terme générique pour tous les abus. Dans le second sens, une loi est un abus juridique pris par une autorité précise, en général le gouvernement, qui est illégitime et a les moyens de commander. Dans

condition. Reste à savoir si l’hindouisme peut continuer d’exister sans le système des castes. Améliorer son karma, atteindre le nirvana, sans pour autant rester confiné dans sa caste est-il possible ? Il appartient aux hindous d’en décider. http://indianred.pagesperso-orange.fr/castes.htm Il est possible d'être rejeté de sa caste, mais, pour cela, les fautes de l'individu doivent être relativement graves. En Inde, on reconnaît cinq péchés majeurs ou mahâpataka, le plus grave étant le meurtre

sportif, l'entraîneur sportif, les associations sportives CONCLUSION: Le fair-play dans le sport et l'éthique du sport INTRODUCTION Le sport est une activité symbolique, qui est de l'ordre du sens, du goût de vivre. Ceux qui le pratiquent y trouvent un accomplissement ; ceux qui participent comme spectateurs à un événement sportif de haut niveau sont portés à considérer les personnes qui l'accomplissent avec éclat, de manière prestigieuse, comme des modèles

chose. Qu’advient-il de celui qui se met à l’étude scientifique avec comme seule et unique raison, l’amour de celle-ci et sans toutefois tenter d’y soutirer un triomphe commercial, une réussite sur le plan technique pour «améliorer» notre façon de vivre. Il est insensé de s’embourber dans ce que Weber appelle l’entreprise, de s’enliser dans un domaine où tout devient obsolète après une courte période de temps, où il n’y a pas de finalité à proprement parler. Le perfectionnement scientifique, si

organisés ; il n’y a donc de parole que selon un langage articulé et symbolique. Le langage n’est pas seulement un des aspects de la culture parmi d’autres. On peut même dire que le langage a une place privilégiée parce c’est lui qui rend la culture possible. C’est grâce au langage que l’on acquiert et que l’on peut transmettre cette culture de génération en génération pour permettre des progrès. Cependant, ne pourrions nous pas nous contenter de gestes, de mimiques ou de cris ? Pour échanger des informations

l’importance des sens. Nous sentons une odeur, nous sentons une main qui nous touche, tout comme nous sentons ce goût amer dans notre bouche, ou une personne arriver. Sentir est important. Sans cela, quelque chose nous manquerait. Mais pourrions-nous vivre malgré tout ? Des personnes y parviennent bien, après de lourds accidents, ou des défauts de naissance. Si eux, y arrivent, il n’y a aucune raison valable qui déterminerait l’incapacité à certains d’y parvenir tout autant. Nous sommes des êtres humains

des pistes de réflexion et des recommandations concernant la relation entre la société et le sport. Fondation Roi Baudouin Décembre 2000 7 8 INTRODUCTION Le sport est une activité symbolique, qui est de l'ordre du sens, du goût de vivre. Ceux qui le pratiquent y trouvent un accomplissement; ceux qui participent comme spectateurs à un événement sportif de haut niveau sont portés à considérer les personnes qui l'accomplissent avec éclat, de manière prestigieuse, comme des modèles

Une société peut-elle demeurer elle-même en s'ouvrant à ce qu'elle n'est pas ? Introduction : Ce sujet nous commande de raisonner sur un possible et un impossible. L'impossible fermeture à l'autre, au différent et la possible- ou nécessaire- rencontre avec cet autre pour former le social. En un sens, ce sujet nous interpelle certes sur des questions d'ordre économique, politique, religieuses ( la question de la tolérance à l'égard des autres religions, des autres cultures, la question du "quota"

inégale 1) La régle de droit consacre la règle morale Cette consécration peut se faire de deux façons -soit par l’adoption -soit par le renvoie de la réglé morale a) l’adoption de la règle morale par la règle de droit il y a de nombreuses régles de droit qui sont directement consacrées par le droit -en droit pénale : elle punit le meurtre, l’escroquerie…. -droit de responsabilité : art 1382 du CC il oblige la personne qui a causé un dommage par sa faute, est obligé de le réparer.