Est Il Légitime De Hiérarchiser Les Cultures

culturelle du XVIIIe. Il est donc réducteur de parler de parler des Lumières comme un courant uniforme. Complexes, les Lumières « prônent la connaissance tant des lois éternelles que de l’histoire des peuples, affirment aussi bien la pluralité des cultures que l’unicité de la civilisation. Tout à la fois, elles défendent la raison et les passions, le corps et l’esprits, les arts et les sciences, l’artificiel et le naturel, imprégnant tous les domaines de la création intellectuelles, de la philosophie

implicites (accroitre la productivité, la qualité de vie, respecter cadre juridique…) Le niveau de développement dépend de facteurs : externes (marché emploi, lois, négociation collective) internes (structure, taille et culture de l’entreprise) Principales missions Communication, motivation, information Etudes et développement social (analyse de poste, recrutement, gestion des carrières, implantation, prévention accident, hygiène et sécurité…)

L’exercice corporel est encore perçu comme une activité puérile, inutile et dangereuse. Au 19e s., l’exercice physique fait progressivement son entrée dans le système scolaire sous la forme de la gymnastique. Les gymnastes vont chercher à légitimer la présence de la gymnastique à l’école sur le plan médical grâce à ses propriétés préventives voire curatives intéressantes pour les enfants. Cependant, cet intérêt médical va être dans un premier temps bloqué par l’intellectualisme et le spiritualisme

cérémonies d'initiation. Les deux cultures ont des instruments sacrés ainsi que d'autres objets sacrés. Mais la musique a une place beaucoup plus occupante dans le candomblé tandis que d'autres objets sacrés sont utilisés par Baruyas pour la même fonction. Tous les deux sacrifie des animaux dans le but d'utiliser dans leurs cérémonies. Processus d'initiation dans les deux cultures dure très longtemps. Et dans les deux cultures, les autorités religieuses sont hiérarchisés. Dans le cas des Baruya personnes

n'est pas un attribut hiérarchique qui impose des règles. Le pouvoir doit être analysé en terme relationnel et cela doit être la capacité de faire intervenir un autre acteur.} par exemple : dans une préfecture, son fonctionnement est extrêmement hiérarchisé. La personne qui travaille au guichet, qui n'est évidement pas au sommet de la pyramide, selon son niveau de compétence et diverses capacités, va accepter un dossier ou non. Pour elle, rien n'est prévu à l'avance, elle dispose d'une marge de manœuvre

dispositifs de contrôle et d’audit internes au niveau des services ordonnateurs. • L’allègement des contrôles a priori : o Alléger les contrôles et les implanter là où ils sont les plus légitimes et les plus efficaces, c’est-à-dire au cœur de la gestion des services ordonnateurs ; o Optimiser et hiérarchiser les contrôles en fonction de la maturité des services ordonnateurs, des risques et des enjeux budgétaires et financiers de la dépense ; o Bénéficier des apports des systèmes d’information

être comprise si l'on fait abstraction de ce cadre et de ses spécificités. A. Le siècle de Périclès et l'« invention » de la démocratie Athènes symbolise le rayonnement de la civilisation grecque, et une large part des idées qui vont marquer sa culture s'y élabore. Du point de vue politique, la cité athénienne va fournir, au Vème siècle avant Jésus-Christ, le premier modèle d'un régime qualifié de démocratie par Périclès lui-même. Si Périclès , dirigeant d’Athènes à son apogée, a incarné son époque

représentant unique d'un Dieu unique et de ce fait il va développer deux principaux arguments: - Il va affirmer que son pouvoir lui vient de Dieu. - Il va affirmer qu'il doit remplir une mission confiée par Dieu. Il prétend qu'elle est juste et légitime. Les chefs politiques vont être tentés d'être des chefs spirituels mais cela constitue une dérive du pouvoir que l'on appelle le césaro-parisme. C) La structuration de l'église catholique L'église s'est organiser en copiant les structures politiques

La guerre : expression extrême du pbm politique ou bien critère de l'existence politique de la communauté ? L'autorisation de l'autorité politique ; un pbm sans solution. Le cercle entre force et droit, ou le pbm de la violence légitime. Le cercle entre liberté et soumission, ou le pbm de la constitution juste. Le cercle entre fondation et histoire, ou le pbm de l'existence du corps politique. Le sens de la vie politique : un pbm caduque ? Le bien commun

galère. La référence à soi comme mode d'action est un mécanisme général dans sa diversité : il est autant à l'oeuvre dans l'entreprise, la famille et l'école que dans le renouveau religieux, les groupes mystiques ou ésotériques. Partout l'action légitime se réfère à l'expérience, à l'authenticité, la subjectivité, la communication avec soi, avec l'autre, qu'il s'agisse de trouver Dieu ou un emploi". Comme l'analyse Anthony Giddens, plutôt que d'individualisme il faudrait parler d'individuation :