Ernest Nègre

noire », (p. 61) de l’anthologie, et à partir de l’argument fallacieux portant sur les femmes, rédigez un alinéa ironique à la façon de Montesquieu. Race noire « L’infériorité intellectuelle du Nègre se lit sur sa physionomie sans expression ni mobilité. Le Nègre est un enfant. Les peuples de race nègre qui existent à l’état de liberté, à l’intérieur de l’Afrique, ne peuvent guère dépasser le niveau de vie de tribu. D’un autre côté, on a tant de peine, dans beaucoup de colonies, à tirer un bon parti

GENRES DE L’ARGUMENTATION DU XVIe A NOS JOURS Humain/inhumain Problématique : En quoi la littérature peut-elle donner des leçons d’humanité ? Lectures analytiques Texte 1 : La Controverse de Valladolid, chapitre 11, 1992 Texte 2 : Voltaire, Candide, Le nègre de Surinam, 1759 Texte 3 : Primo Levi, Si c’est un homme, 1947 Texte 4 : Barjavel, Ravage, 1945, discours du vieillard (1945) Textes complémentaires -Aristote, La Politique, Ve siècle av JC. -Nicolas Condorcet, Réflexions sur l’esclavage des nègres

INTRODUCTION L’œuvre romanesque de Ferdinand Léopold Oyono, « Une vie de boy » est une œuvre négro-africaine parue en 1956. Cette œuvre nous relate la vie d’un jeune nègre du nom de Toundi Ondoua pendant la colonisation. Ce roman dénonce l’injustice des blancs à l’égard des noirs I. BIOGRAPHIE DE L’AUTEUR Né en 1929 à Ebolowa dans la province du Sud au Cameroun, Ferdinand Oyono poursuit, au Lycée de Province en France, des études commencées au Lycée de Yaoundé. Il réussit des études supérieures

créé Noir Le blanc est une couleur de circonstance Le noir, la couleur de tous les jours Et je porte le Monde depuis l’aube des temps Et mon rire sur le Monde, dans la nuit, crée le Jour » Chronique[modifier | modifier le code] Les Villes (1933), Un Nègre à Paris (1959), Patron de New York (1956), La Ville où nul ne meurt (1968). Théâtre[modifier | modifier le code] Monsieur Thôgô-Gnini (1970), Mhoi ceul (1979), Béatrice du Congo (1995). Les voix dans le vent (1970) Nouvelles[modifier | modifier le

dans le Devon en Angleterre. Les personnages sont en route pour l’ile du Nègre : Le juge Wargrave, Vera Claythorne, le capitaine Philippe Lombard, Miss Emily Brent, le général MacArthur, le Dr Armstrong, Anthony Marston et Mr Blore. Ils sont tous été invités par Mr ou Mrs O’Nyme, les propriétaires de l’ile. Ils se sont tous réunis sur le port et ils se rendent compte que personne ne connaît les O’Nyme, ni l’ile du Négre. La maison des O’Nyme est très moderne et luxueuse et leurs domestiques Mr

propos des lieux nous lance directement dans la critique de la société de laquelle il va nous parler. Cet effet donné par l’auteur est accentué par la violence de ces propos « c’est tout crevé et tout pourris » l.34. Une réelle haine, envers les « nègre » émane de ce passage. Il les compare à des animaux l.34 « Dans la journée c’est accroupi, on ne croirait pas ça capable de se lever pour aller pisser le long d’un arbre ». Cet argumentaire est basé sur des propos infondé et raciste. L’auteur nous

recueil d'articles écrits entre 1954 et 1956 par Roland Barthes (1915-1980), où il analyse les différents aspects de la vie quotidienne en France à cette époque. Paris-Match nous a raconté une histoire qui en dit long sur le mythe petit-bourgeois du Nègre. Un ménage de jeunes professeurs a exploré le pays des Cannibales pour y faire de la peinture ; ils ont amené avec eux leur bébé de quelques mois, Bichon. On s'est beaucoup extasié sur le courage des parents et de l'enfant. [ ... ] Le voyage des parents

renvoya aussitôt en pleine nuit. Ce qui entraina alors le suicide de la jeune fille qui, prise de remords, se jeta dans une rivière. Elle est tuée sur l’île du Nègre en 5ème position par une injection de cyanure de potassium. Vera Claythorne : Jeune fille forte et brillante. Institutrice. Rôle de secrétaire sur l’île du Nègre. Accusée de l’assassinat de Cyril, le 11 août 1935. Explication : Pendant les vacances d’été, Mrs Claythorne devait s’occuper du petit Cyril. L’enfant lui demandait constamment

mouvement (= structure) du texte : Le texte comprend 3 parties. Dans la première, les héros découvrent un nègre mutilé et Candide s’interroge sur les raisons de son état. Dans la seconde, l’esclave fait un discours, sur son origine, puis sur l’illusion sur laquelle a reposé sa vie. Dans la troisième partie du texte, Candide reprend la parole et se révolte contre Pangloss et son optimisme. Le discours du nègre est donc entouré par deux interventions de Candide. Cette structure est celle d’une prise de conscience

dénombrer les bâtardises des soleils des Indépendances » * les conditions de vie difficile du petit peuple « une vie de bâtardise pour quelques mois de repos »:il s'agit des corps exhumés du cimetière nègre. * la condition médiocre faite à la race Noire toute entière « Damnation, bâtardise ! Le nègre est damnation! » « bâtardises et damnations nègres! » − + synonyme de décadence, dégénérescence des valeurs d'autrefois « tous les dégénérés de bâtards » « bâtardise! Vraiment les Soleils des Indépendances