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le cas échéant, je pourvoirai à ses besoins ; je tiendrai ses enfants pour des frères, et, s'ils désirent apprendre la médecine, je la leur enseignerai sans salaire ni engagement. Je ferai part de mes préceptes, des leçons orales et du reste de l'enseignement à mes fils, à ceux de mon maître et aux disciples liés par engagement et un serment suivant la loi médicale, mais à nul autre. Je dirigerai le régime des malades à leur avantage, suivant mes forces et mon jugement, et je m'abstiendrai de tout

Rousseau, Dalambert. Au début de la régence, la philosophie de vie est qu’il faut vivre pour le moment « Carpe Diem » (hédonisme= gout du plaisir) . Sous influence de l’Angleterre, ( monarchie parlementaire) , il est bien vu de gagner de l’argent= gout des affaires, liberté, Habeas corpus et mélange des classes ( La nouvelle Héloïse ) Lumières : raison contre préjugé. On a le gout de la science (chaque intellectuel fait de la chimie). Philosophie et science vont de paire. Croyance en le progrès,

|La théorie générale du contrat[1] repose toute entièrement sur le principe de | | |l’autonomie de volonté. Ce principe de philosophie juridique désigne le pouvoir | | |de la volonté d’être créatrice de droit .il signifie que l’homme est libre par | |

démocratie. Dans ses Mémoires, parus quelques mois avant sa mort en 1983, Raymond Aron relate « l’illumination » qui détermina son parcours de chercheur en sciences humaines et sociales. Nous sommes alors au début des années 1930. Le jeune Aron, tout juste sorti de l’École normale supérieure auréolé de l’agrégation de philosophie, part pour l’Allemagne à la recherche d’un sujet de thèse : « Je cherchai un sujet de réflexion qui intéressât à la fois le cœur et l’esprit, qui requît la volonté de rigueur

concentrer sur l’histoire et la philosophie à Berlin, à partir de 1838. Il devient docteur de la faculté de philosophie d’Iéna, le 15 avril 1841. Malgré son ambition, il est contraint d’abandonner l’idée d’une carrière universitaire, à cause de la pression prussienne exercée contre ses opinions libérales. Marx fait alors parti du cercle des « jeunes hégéliens », qui cherche à tirer des conclusions athées de la philosophie d’Hegel, figure dominante de la philosophie allemande de l’époque. Marx finit

Rénovant l'action sociale et médico-social Dite «2002-2» Elle ne concerne que les établissement et services sociaux et médico-sociaux. Les IME, les EPAD, les CHRS, SESAD, etc relèvent de la loi 2002. → Pour qui? Les usagers des établissements et services sociaux et médico-sociaux → Pour quoi? • Une réflexion sur les droits des usagers des établissements sociaux et médico-sociaux • Une affirmation et une promotion des droits des bénéficiaires et de leur entourage. => L'action sociale en France en cours

………………………………………………………………………………………………………….p. 4 1. Pourquoi le développement durable ? ………………………………………………………….. p. 4 1.1. Les tendances de consommation ……………………………………………………… p. 4 1.2. Les impératifs écologiques, sociaux, politiques et économiques ………….. p. 5 1.2.1. Impératifs écologiques …………………………………………………………. p. 5 1.2.2. Impératifs sociaux ……………………………………………………………….. p. 5 1.2.3. Impératifs politiques et économiques …………………………………….. p. 5 1.3. Le développement durable est rentable …………………………………………….. p. 5 2. Réinventer l’entreprise

Sibyl décide qu’elle ne peut plus jouer, en se demandant comment elle peut feindre l’amour sur scène maintenant qu’elle a fait l’expérience du véritable amour dans la réalité. Dorian, qui aime Sibyl pour ses talents d’actrice, rompt cruellement son engagement de mariage envers elle. Après cela, il rentre chez lui et remarque que son visage, sur le portrait peint par Basil, a changé : désormais il ricane.  Effrayé à l’idée que son vœu ait été exaucé, à savoir que son image reflète les effets néfastes

PARTIES             INTRODUCTION               L’une des idées développées par Portalis lors de son discours préliminaire était qu’un bon Code ne pouvait pas naître au milieu des crises politiques et qu’une stabilité politique, sociale et économique était nécessaire préalablement à tout projet d’uniformisation du droit. Ainsi, selon lui : « ... un bon code civil pouvait-il naître au milieu des crises politiques qui agitaient la France ? Toute révolution est une conquête... On est