Engagement Et Liberté

et du choix que cette histoire nous est présentée. Voilà ce qui caractérise la quête d'Oreste tout au long de son cheminement, l'engagement. Cette quête vise à prôner la liberté de choisir ses actes tout en étant conscient et responsable de ce que l'on en fait. Tout d'abord, Oreste vient de vraiment bien comprendre sa liberté et il veut l'utiliser de façon responsable pour ne pas nuire au reste du monde. Au contraire, il voit qu'il a le pouvoir de changer les choses pour le mieux. « Électre, si

responsabilité. Implication de l'individu tout entierII) Le refus de s'engager, une revendication de liberté ?A. Le choix comme fixation de l'opinion, par nature changeante. AliénationB. Une figure du refus : Alidor et l'engagement amoureuxC. Aporie de cette position, l'homme est engagé dans le mondeIII) L'engagement volontaire comme entreprise libreA. Le choix comme détermination du sujet. La liberté passe de potentialité à puissance effectiveB. Une figure d'homme engagé : Aung San Suu KyiC. Limites

lui permet d'obtenir réparation de son dommage civil. Responsabilité civile contractuelle: Oblige à respecter un contrat (acte juridique). Liberté contractuelle vient de l'autonomie de volonté (l'Homme ne peut s'obliger que par sa propre volonté). Différentes obligations: - de faire: accomplir un acte ou une activité. - de ne pas faire: engagement à ne pas accomplir tel ou tel acte. - de donner ou transmettre: transfert de droit. 2 types d'obligations - obligation de résultat - obligation

champs lexicaux du combat : "combat", "bataille" vers 1, "émeute" vers 10, "révolte", "mort", vers 18. > notions de guerre, relayées par d'autres termes de manière connotée : "salpêtre" vers 6, métaphorevers 15 "mer à l'assaut des falaises". * engagement dans sa réalité * poète veut entraîner tout un groupe : ce cœur > ces cœurs. C. De l'engagement personnel au groupe, à la collectivité. Volonté exprimée : ce cœur > ces cœurs > millions d'autres cœurs. > > Amplification, multiplication présentée

sentiment de liberté : Messieurs Joule et Beauvois nous expliquent que la notion de liberté, si fortement ancrée dans nos sociétés modernes, est un outil de manipulation puissant. Car même s’ils ne souhaitent pas entrer dans un discours fortement philosophique concernant la liberté, ils nous disent que cette liberté est souvent confondue avec l’illusion de la liberté, en tant que soumise à des contraintes qu’elles soient sociales, morales, institutionnelles… Ainsi, les auteurs assimilent la liberté avec

PARLER, N’EST-CE PAS TOUJOURS S’ENGAGER ? L’enjeu : On veut montrer qu’en tout acte de parole il y a un engagement, que celui-ci soit conscient ou non. On pourra tout d’abord montrer positivement en quoi parler c’est s’engager, c'est-à-dire mettre en lumière les dimensions expressives, performatives du langage, puis chercher les limites en se demandant s’il n’existe pas des actes de langue dans lesquels on ne s’engage pas. On en sera amené à considérer d’une manière plus précise la notion d’engagement

Seront passés en revue dans les quelques lignes qui suivent les éléments fondamentaux autour desquels s'articule toute la réflexion présentée dans l'ouvrage, à savoir la différence entre les actes problématiques et non-problématiques, le sentiment de liberté et l'essence (ou le sens ?) de l'engagement. 2.1) Les actes et leurs problèmes Les actes problématiques sont ceux qui sont contraires à nos idées, à nos conceptions de valeurs, voire à nos motivations profondes. L'instrumentation d'un acte problématique

Texte 1 : Aimé Césaire, Cahier d’un retour…, 1947 Faites la lecture du document et répondez aux questions posées. Registre épique et engagement Traditionnellement, l’épopée glorifie l’histoire et l’identité d’une communauté. Elle chante les grands hommes du passé et leurs hauts faits. Le poème épique peut également exprimer des prises de position actuelles et l’engagement de son auteur. - L’épopée et le registre épique L’épopée est un long poème narratif chantant

dans un engagement profondément humaniste. Aujourd’hui l’engagement des intellectuels à changé, ils mettent leur talent plus au service de causes politiques ou humanistes . Depuis 1985 et les « restos du cœur » de Coluche, l’engagement des artistes apparait plus visible sur la scène médiatique. Effet de mode ou exigence intérieure ? Nouveau conformisme ou prise de conscience éthique ? S’il a le devoir de mettre son talent au service d’autrui, pour quelles raisons ? Cet engagement est-il une

Cependant , n’Est-ce pas être incapable de se commander à soi-même réplique Socrate ? La maitrise de soi ne fait-elle pas partie de la liberté? Confondre la liberté et la satisfaction de nos désirs n’Est-ce que pas confondre la liberté avec l’indépendance , mieux avec un fantasme que la réalité ne cesse de démentir ? Mais encore , n’Est-ce pas méconnaitre que la liberté ne concerne pas seulement la puissance que le monde extérieur m’offre ou me dérobe de réaliser mes désirs, mais qu’elle est aussi, et