En Quoi Ulysse Est Un Héros

peu mouillés, mais le photographe nous a dit que ça ne se verrait pas. On s’est installé. Moi, j’étais assis par terre, à côté d’Alceste. C’est mon copain qui est très gros et qui mange tout le temps. Sempé – Goscinny, Le petit Nicolas, Folio A/ De quoi parle cette histoire ? …………………………………….………………………………………………………………..…………..…………………………… …………………………………….………………………………………………………………..…………..…………………………… …………………………………….………………………………………………………………..…………..…………………………… B/ Où sera assise la maîtresse sur la photo ? ……………………………………

terme commun pour désigner à la fois les mimes de Sophron et de Xénarque et les Dialogues socratiques, pas plus que toutes les représentations qu’on peut faire en employant les trimètres, les mètres élégiaques ou d’autres mètres de ce genre. Faute de quoi, les gens se contentent d’accoler le mot « poète » au nom du mètre et nomment les uns « poètes élégiaques », les autres « poètes épiques » ; c’est qu’ils les appellent poètes non en raison de la représentation, mais tous sans distinction en raison

rien». · traditionnelles aussi certaines images: celui de la «belle matineuse» réapparaît avec l’œil au couchant et à l’aurore. Le philtre amoureux aussi, comme chez Tristan et Iseut, avec le «boivre». Courtois aussi la «récréantise» du héros-chevalier, comme chez Chrétien de Troyes, avec Yvain ou le Chevalier au Lion. La beauté est dispensatrice de tout, cf. v. 11. Orgueilleux n’est-il pas écho atténué de Geoffroy Rudel, avec son amour de lonh? Le thème du papillon attiré par la flamme

décrit) C’est un château avec une porte et des fenêtres (quoi de plus normal) C’est une satire de la médiocrité et de la relativité entre réalité et les idées que les philosophes s’en font (leibnitz) *la langue : une satire de la langue allemande : Noms propres avec une sonorité brutale et des allitérations de « t » (Thunder-ten-tronck) *le décor : une économie de détails : une tapisserie ornée * les personnages : Le héros mène une vie paisible, douce, facile (« le meilleur des mondes

de découvrir des à cotés de l’auteur qu’une première lecture ne permet pas de voir. C’est finalement une intéressante approche. Si j’avais un peu plus de courage, (ou si j’y étais un tant soit peu poussé ou incité), je m’attaquerais volontiers à « Ulysse » ou mieux à « Finnegans’ Wake » (d’ailleurs croisé au cours de ce travail). Enfin, et c’est une très heureuse coïncidence, il se trouve que j’ai eu l’occasion, pendant ces lectures, de séjourner à Valparaiso, Chili. Bien entendu, ce n’est ni Cuernavaca

doue
e d’une vie et de sentiments qui lui sont propres. B. Le personnage au XIXe : du romantisme au début du XXe I. Première moitié du XIX       Le héros romantique - L’instabilite
 politique de cette e
poque (bouleversement de re
gimes :

silencieuses par l’élève et lectures à voix haute par l’adulte. Pour les élèves les plus en difficulté, afin d’aiguiser leur curiosité, on peut contextualiser les romans ou leur en dévoiler le début afin qu’ils ne soient plus complètement inconnus. Les héros des deux romans étudiés partent pour un voyage circulaire. A chaque étape de ce voyage correspond un nouveau récit. Il est donc possible de leur lire ou de leur résumer certains passages intermédiaires. Des discussions avec des élèves plus

j'aimerai toujours, Ma main dessus cette eau t'en signe la promesse. Je crus tout aussitôt que ces divins serments, Commençant mon bonheur, finiraient mes tourments, Et qu'enfin je serais le plus heureux des hommes. Mais, ô pauvre innocent, de quoi faisais-je cas ? Étant dessus le sable elle écrivait sur l'onde, Afin que ses serments ne l'obligeassent pas. « Les adieux », François-René de Chateaubriand Le temps m'appelle : il faut finir ces vers. A ce penser défaillit mon courage. Je

avoir servi Christ coupables nous estimes, Autre blâme sur nous mettre tu ne pourrois, Qu'en mentant faussement : cesse, si tu m'en crois, Jette au feu tes sonnets, tes plumes et tes limes. Car c'est au Dieu vivant, à qui tu fais la guerre. Et quoi ? penses-tu bien par là bon fruit acquerre ? Mais Rome t'a appris ainsi à louer Dieu. Idolâtre y allas, et si gardois encore Ce principe, qu'il faut que l'homme un Dieu adore, Mais cette raison-là vers toy n'a plus de lieu Un quidam anonyme

exister tel quel sans A, dont il résulte au terme d'une opération que je qualifierai, provisoirement encore, de transformation, et qu'en conséquence il évoque plus ou moins manifestement, sans nécessairement parler de lui et le citer. L’Énéide et Ulysse sont sans doute, à des degrés et certainement à des titres divers, deux (parmi d'autres) hypertextes d'un même hypotexte : l'Odyssée, bien sûr. Comme on le voit par ces exemples, l'hypertexte est plus couramment que le métatexte considéré comme une