En Quoi Phèdre Est Elle Innocente

cette activité. On pourrait donc se demander si les connaissances en philosophie ne sont pas tout simplement l’activité philosophique elle-même ? Si tel est le cas, il semble que l’on ne puisse plus parler de la philosophie puisque l’on verrait mal à quoi pourrait servir se substantif. En ce cas, ne faut-il pas plutôt se demander ce qu’est philosopher et construire pour cela la notion de « le philosopher ». ou pourrait on alors affirmer que l’activité philosophique est toujours liée au sujet qui philosophe

porte son nom : le corax. Cet argument destiné aux plaideurs se trouvant en mauvaise posture, consiste à dire qu'une chose est fausse parce qu'elle est trop vraisemblable - si par exemple, un homme est accusé de crime, il s'agit de dire qu'il est innocent, justement parce qu'il serait trop vraisemblable qu'il soit le criminel [5]. Cet enseignement pénètre en Attique [6]. Athènes est alors en plein épanouissement démocratique [7] ; l'assemblée du peuple [8] et le conseil [9] sont des lieux de débat

ongles de diamant, il est terrible, il donne, quand il lui plaît, la misère et la honte; c'est pourquoi on l'adore. L'attrait du danger est au fond de toutes les grandes passions. Il n'y a pas de volupté sans vertige. Le plaisir mêlé de peur enivre. Et quoi de plus terrible que le jeu? Il donne, il prend; ses raisons ne sont point nos raisons. Il est muet, aveugle et sourd. Il peut tout. C'est un dieu. C'est un dieu. Il a ses dévots et ses saints qui l'aiment pour lui−même, non pour ce qu'il promet, et

qualifie de créature monstrueuse par la métaphore «sous les dents d’une machine sombre » suscite la fragilité des enfants et une envie de protection. Le contraste entre le quotidien des enfants et leur fragilité est renforcé par les antithèses « Innocents dans un bagne, anges dans un enfer ».Enfin, L’enfermement des enfants est souligné par la gradation de « prison », «bagne » à « enfer ». Ces éléments concourent donc à témoigner de l’atrocité et du travail infernal auxquels sont victimes les enfants

n'avait pour lui qu'un bachot, ses moustaches et ses scrupules严格，认真. » Enallage : au lieu d'une personne attendue, une autre personne. Exemple de Britannicus, Néron : « Néron est amoureux » → au lieu de « je » ou passage du « je » au « tu » dans Phèdre. Parataxe并列 : jonction par addition Hypotaxe 从属: subordination Les figures de pensée :思维修辞格 L’aposiopèse 急止法: suspension中止, marque d'émotion, de menace La litote 间接肯定法，曲言法: par négation « c'est pas mauvais ». Dire moins pour faire entendre

La FONTAINE, Fables, 1692 Lion amoureux Grandville À Mademoiselle de Sévigné Sévigné, de qui les attraits Servent aux grâces de modèle, Et qui naquîtes toute belle, À votre indifférence près, Pourriez-vous être favorable Aux jeux innocents d’une Fable, Et voir, sans vous épouvanter, Un Lion qu’Amour sut dompter ? Amour est un étrange maître. Heureux qui peut ne le connaître Que par récit, lui ni ses coups ! Quand on en parle devant vous, Si la vérité vous offense, La

qu’elles ne réussiront point. Je pourrais vous répondre pourtant que l’élégant Phèdre n’est rien moins que gai, que le laconique Ésope ne l’est pas beaucoup davantage, que l’anglais Gay n’est presque jamais qu’un philosophe de mauvaise humeur, et que cependant… ces messieurs-là, reprit le vieillard, n’ont rien de commun avec vous. Indépendamment de la différence de leur nation, de leur siècle, de leur langue, songez que Phèdre fut le premier chez les romains qui écrivit des fables en vers ; que Gay fut

littéraires ayant recours à ce mythe. 3. Définissez les termes suivants : « Cosmogonie », « Mythe étiologique » 4. Quel auteur a associé dans sa réflexion les deux figures mythiques de Faust et d’Apollon ? Dans quelle œuvre et à quelle époque ? En quoi les valeurs qui s’attachent à ces deux figures sont-elles opposées ? Quelle est la fonction du mythe, dans ce cas précis ? 5. Commentez l’articulation du mythe et de la littérature à travers le texte ci-dessous, à partir des catégories évoquées en

littérature, de la peinture, des publicités ... qu’on la perçoit. Je vais camper quelques figures aux contours plus ou moins imaginaires, auxquels on se réfère aujourd’hui lorsqu’on parle plume, en tâchant de comprendre comment elles sont apparues, en quoi elles ont marquées l’imaginaire collectif et quelles identités elles projettent sur les plumes de parure. 1 - L’Indien d’Amérique - École portugaise, L’adoration des Mages, vers 1505. Provenance : cathédrale de Viseu. Pedro REINEL et Lopo

des dialogues dans la nouvelle de Maupassant ? Dans quelle mesure participent-ils du réalisme du récit ? ᕢ Quels sont les différents décors décrits dans la nouvelle ? Sur quels aspects Maupassant insiste-t-il ? ᕣ Que dénonce cette nouvelle ? En quoi son réalisme a-t-il une portée satirique ? CNED SECONDE – FRANÇAIS 19 SÉQUENCE 1 Activité n°15 – Sujet d’invention Rédiger un écrit d’invention Traitez le sujet suivant : À la fin de la nouvelle de Maupassant, Rose pleure l’abandon