En Quoi Phedre Est Elle Un Monstre

lutter contre des éléments nous dépassant. La littérature apparaît donc comme une sorte d' élixir de jouvence nous permettant d'échapper au joug de notre destin. Nous pouvons ainsi nous questionner sur ce point: dans quoi réside cette force apparente de la littérature? C'est ce à quoi nous allons nous intéresser, en étudiant les différents outils que celle-ci met à notre disposition dans notre tentative de lutte et de compréhension du destin. Pourquoi écrivons-nous? D'où vient que nous

elles étaient indubitables, ainsi qu'il a été dit ci-dessus : mais pour ce qu'alors je désirais vaquer seulement à la recherche de la vérité, je pensai qu'il fallait que je fisse tout le contraire, et que je rejetasse comme absolument faux tout ce en quoi je pourrais imaginer le moindre doute, afin de voir s'il ne resterait point après cela quelque chose en ma créance qui fut entièrement indubitable. Ainsi, à cause que nos sens nous trompent quelquefois, je voulus supposer qu'il n'y avait aucune chose

d'écrivains ou de moralistes ont puisé. Il existait avant La Fontaine tout un corpus scolaire venant des fabulistes grecs (surtout Ésope - le recueil de Névelet avec traductions latines a été constamment réédité -), des fabulistes latins (surtout Phèdre, lui-même adaptateur d'Ésope), des ysopets médiévaux et des fabulistes de la Renaissance (surtout l'Italien Abstemius).  La fable fait partie du genre de l'apologue, c'est-à-dire de ces courts récits susceptibles d'illustrer une vérité morale. On

L’éternel retour du mythe de Phèdre. Constantina SPILIOTOPOULOU Université Paris-IV, Sorbonne. « Plus que de changer le monde ou que de provoquer une prise de conscience, il s'agit de porter témoignage à long terme, de constituer un point d'appui pour quiconque, à son heure, voudrait s'en saisir en fonction de son expérience particulière. » Yannis Ritsos Le phénomène mythique et le phénomène littéraire existent ensemble : à l'intersection des ensembles

marginale qui dénonce les fonctionnements du pouvoirDans la pièce de Corneille comme dans toutes les versions qui la précèdent, la figure de Médée se définit par son extériorité vis-à-vis de la société dans laquelle elle évolue. Elle est une figure du monstre, de l’atrocité d’autant plus choquante pour le public de Corneille qu’elle s’oppose à toutes les qualités cultivées et recherchées dans les femmes de l’époque. Elle ne craint pas de faire couler le sang des autres comme des siens, se livre aux déchaînements

convaincre le rat des champs pour le suivre en ville, il passe directement au repas. Cependant tous deux décrivent la scène d’intrusion des hommes et prononce la morale en fin de fable. La fable de la Fontaine est donc très ressemblante à celle d’Horace. -Phèdre et La Fontaine abordent la même fable autour du même thème. L’histoire du renard rusé qui prend l’initiative, invite la cigogne à dîner, et au moment du repas piège celle-ci en mettant le repas dans une assiette. Cette dernière peut adéquate pour

mais cela n'a pas de forme. L'art a pour objet de lui en donner une précisément et de faire par tout les artifices possibles, plus vrai que le vrai » La citation veut alors tout dire, il existe bien un lien entre la réalité et le théâtre, mais en quoi cette réflexion parait définir les rapports du théâtre avec le réel ? Dans un premier temps on montrera que le théâtre relève de l'artifice, puis on montrera que malgré les artifices le théâtre se rapproche beaucoup du réel. Le théâtre n'est

FRANCAIS Dossier de lecture cursive. La tragédie. Andromaque de Racine 1/ Présentation de l'auteur. (2) 2/ Place de la pièce dans l'ensemble de son œuvre. (2) 3/ En quoi cette pièce est-elle bien une tragédie antique/ une tragédie classique/ une tragédie moderne ? Vous vous appuierez en particulier sur l'étude des personnages et de l'action. (2)

d’illustration directe : une représentation de la pièce dans la version télévisuelle récente de Bérénice réunissant Carole Bouquet et Gérard Depardieu ; – À titre de comparaison : la captation réalisée par la chaîne ARTE de la mise en scène de Phèdre par Patrice Chéreau ; mais aussi la captation réalisée par le Cned d’une mise en scène de Britannicus ; – À titre d’approfondissement : l’émission réalisée par le Cned dans la série « Littérature » autour de « Racine, dramaturge » ; mais aussi

âge ». Tout ce fragment de Baudelaire est une charge contre cette idée de progrès que partage Victor Hugo pour lequel la modernité trouvera son accomplissement dans la République universelle et la liberté artistique. Aussi nous nous demanderons en quoi cette critique radicale de l’idée de progrès exprime à la fois le spleen de l’auteur et sa sensibilité post-romantique.Le spleen est selon Chateaubriand, une « déchirure de l’âme » inséparable d’un sentiment de décadence du temps présent or dès la