En Quoi Mes Opinions Sont Elles Miennes Philosophie

tentation d'émettre une opinion sur l'avenir probable de notre culture fera donc bien de se rappeler les difficultés indiquées 3 ci-dessus, ainsi que l'incertitude inhérente à toute prophétie. Il en résulte pour moi que fuyant, en toute hâte, cette trop grande tâche, je rechercherai, sans tarder, le petit domaine sur lequel j'ai dirigé, jusqu'à ce jour, mon attention, et ceci dès que j'aurai défini sa position par rapport au vaste ensemble. La culture humaine - j'entends tout ce par quoi la vie humaine

encore que je retourne au lycée, après des mois de lecture j’avais assez des livres, et mes amis passaient bien me voir, mais il y avait si longtemps que j’étais malade que ces visites n’arrivaient plus à jeter un pont entre leur vie quotidienne et la mienne : ils les écourtaient de plus en plus. Il fallait que je me promène, chaque jour un peu plus, sans me fatiguer. J’aurais eu besoin de me fatiguer. Quelles périodes magiques que les périodes de maladie, dans l’enfance et la jeunesse ! Le monde extérieur

et sont incapables d'estimer ce qu'il apporte; le présent doit acquérir du recul, c'est-à-dire être devenu le passé, avant de pouvoir offrir des points d'appui sur lesquels fonder un jugement relatif au futur. Qui cède à la tentation d'émettre une opinion sur l'avenir probable de notre culture fera donc bien de se rappeler les difficultés indiquées ci-dessus, ainsi que l'incertitude inhérente à toute prophétie. Il en résulte pour moi que fuyant, en toute hâte, cette trop grande tâche, je rechercherai

DUPOND - AUTOUR DE LA PHÉNOMÉNOLOGIE DE LA PERCEPTION LA PERCEPTION SELON LA PHÉNOMÉNOLOGIE DE LA PERCEPTION1 INTRODUCTION La perception désigne chez Merleau-Ponty un « contact naïf avec le monde » (Phénoménologie de la percetion I)2 que la philosophie a la tâche de « réveiller » (Phénoménologie de la percetion III), en remontant en deçà des constructions et des idéalisations de la science, en deçà même des convictions de l’attitude naturelle, afin de réactiver, de critiquer, de rectifier,

ornement de la fête; on disait que la Providence amenait elle-même ces victimes pour être sacrifiées à notre sainte religion. Vingt personnes ont entendu ces discours, et de plus violents encore. Et c’est de nos jours! et c’est dans un temps où la philosophie a fait tant de progrès! et c’est lorsque cent académies écrivent pour inspirer la douceur des moeurs! Il semble que le fanatisme, indigné depuis peu des succès de la raison, se débatte sous elle avec plus de rage. Treize juges s’assemblèrent tous

ecclésiastique et civile Première partie : DE L’HOMME Chapitres I à XVI disponibles. Chapitres XVII à XXIX disponibles. Traduction originale de M. Philippe Folliot, Professeur de philosophie au Lycée Ango, Dieppe, Normandie. 23 novembre 2002. Un document produit en version numérique par Philippe Folliot, bénévole, Professeur de philosophie au Lycée Ango à Dieppe en Normandie Courriel: folliot.philippe@club-internet.fr Site web: http://www.philotra.com http://perso.club-internet.fr/folliot.philippe/ Dans

finit par un bruit du clairon de l’abîme. Une destinée est écrite là jour à jour. Est-ce donc la vie d’un homme ? Oui, et la vie des autres hommes aussi. Nul de nous n’a l’honneur d’avoir une vie qui soit à lui. Ma vie est la vôtre, votre vie est la mienne, vous vivez ce que je vis ; la destinée est une. Prenez donc ce miroir, et regardez-vous-y. On se plaint quelquefois des écrivains qui disent moi. Parlez-nous de nous, leur crie-t-on. Hélas ! quand je vous parle de moi, je vous parle de vous. Comment

arts […] L’homme éducable, perfectible, responsable et souverain10 ». Dans son formalisme actuel, la Franc-maçonnerie a peu intégré la quête, les questions, les réflexions, les objections, les modèles qui traversent les XIX et XXèmes siècles. Or, philosophie, théologie, sciences et sciences humaines ont profondément changé en deux cents ans. Si la Franc-maçonnerie se veut « héritière de traditions millénaires », il va aussi lui falloir s’ouvrir à des démarches plus récentes… car peut-on rester « absolument

Rousseau Depuis Platon et Aristote nul sans doute plus fortement que Rousseau éprouvé et exprimé le sentiment du caractère sacré du lien social ainsi que de la loi par où il se manifeste Et pour tant Rousseau incarne encore hui pour la majorité de opinion fran aise cultivée individualisme le plus anarchioue et le naturisme le plus anti-social ceci sur la foi essentiellement du fameux Discours sur origine et les fondements de inégalité parmi les hommes Dans cet ouvrage paru en 1755 sept ans avant le

pôle, un passage vers ces contrées que nous atteignons aujourd’hui après tant de mois, ou si je réussissais à percer le secret de la force magnétique, lequel ne peut être mis à jour, à moins que ce ne soit impossible, que par un effort comparable au mien. Ces réflexions ont dissipé l’agitation avec laquelle j’ai commencé ma lettre, et je sens mon coeur se remplir d’un enthousiasme qui m’élève jusqu’au ciel; rien n’est plus propice à tranquilliser l’esprit qu’un projet bien solide un projet précis