En Quoi Léonard De Vinci Se Montre T Il Un Homme De La Renaissance

mille clochers blancs. Un peu plus loin, vers 1350, la rive verdoyante s’assombrira comme sous l’effet d’un incendie. Le mouillage y est fortement déconseillé : le pays est ravagé par la Grande Peste Noire. À 1500, nous passerons l’écluse de la Renaissance. Laissant derrière nous les méandres du Moyen Âge, nous naviguerons enfin par temps clair, entre des berges bien maçonnées. À hauteur de 1800, nous croiserons un second phare rouge : c’est l’empereur Napoléon Ier. Notre port d’arrivée, l’an 2000

cadre de l’objet d’étude « Espace culturel européen : Renaissance et humanisme », puisqu’il reflète 279832BWY_FicheGF_2017_Gargantua_fm9.fm Page 2 Vendredi, 31. mars 2017 4:39 163 G ar ga nt ua « la valorisation de l’homme, […] la redéfinition de sa place dans le monde, […] la célébration de sa beauté et de ses pouvoirs » qui contribuent à la constitution de cet espace. Se dessine alors un parcours de lecture qui permettra d’examiner en quoi le récit fictionnel des aventures d’un jeune géant

comment, en dessinant sa modernité, l’homme européen considère autrui, celui qu’il rencontre notamment en découvrant le Nouveau Monde, à la Renaissance, et comment ce regard sur l’autre évolue. Et nous verrons enfin que, par cette évolution, l’homme parvient à se redéfinir. Ainsi, en confrontant deux notions, altérité et modernité, nous pourrons voir se dessiner un homme nouveau. Définissons d’abord brièvement ces deux notions, que les études inscrites dans la séquence permettront ensuite d’affiner.

Travailler à partir d’un film : 1492, Christophe Colomb, de Ridley Scott (1992) .......... 106 Exercices ..................................................................................................... 107 Chapitre 7 Les hommes de La Renaissance (xve – xvie siècles) .......................................................... 109 © Hachette Livre 2014 – Reproduction interdite Introduction .............................................................................................

l’auteur » : Mes vers ont le sens qu’on leur prête. Celui que je leur donne ne s’ajuste qu’à moi, et n’est opposable à personne. (« Commentaires de Charmes » [1929], Œ, I, 1509) […] il n’y a pas de vrai sens d’un texte. Pas d’autorité de l’auteur. Quoi qu’il aitvoulu dire, il a écrit ce qu’il a écrit. Une fois publié, un texte est comme un appareil dont chacun se peut servir à sa guise et selon ses moyens : il n’est pas sûr que le constructeur en use mieux qu’un autre. (« Au sujet du Cimetière marin »

sacrale du roman. On la confond parfois avec les ténèbres d’édifices noircis par le temps. Pour apprécier cette architecture, il faut se reporter « au temps où les cathédrales étaient blanches ». Vézelay, avivant des murs gris-vert, ocre et gris-rosé, montre assez que la magie romane n’est pas nécessairement faite de nuit, mais de la richesse substantielle des matières, au sens où nous l’avons entendue en sculpture. 1 L’Art de l’Espace, Casterman, 1959 – L’Architecture Henri Van Lier 3/38

bulles (phylactères) et des onomatopées. Les images appelées vignettes sont séparées par un espace régulier. Souvent les couleurs sont en aplat, tramées. Les formes sont cernées de noir (technique de la quadrichromie). La bande dessinée contemporaine montre que ce n’est pas toujours le cas (Bilal, Tardi). Le contenu et l'organisation des vignettes sont liés aux exigences du récit (voir narration). Bande-son : Partie de la pellicule sur laquelle est enregistré le son d'un film. Au cinéma, le son

Quentin Ludwig Les religions, Quentin Ludwig La littérature française tout simplement, Nicole Masson Dictionnaire des symboles, Miguel Mennig Les mots-clés de la géographie, Madeleine Michaux Histoire du Moyen Âge, Madeleine Michaux Histoire de la Renaissance, Marie-Anne Michaux Citations philosophiques expliquées, Florence Perrin et Alexis Rosenbaum L’Europe, Tania Régin Histoire du XXe siècle, Dominique Sarciaux Citations de culture générale expliquées, Hélène Sorez et Jean-François Guédon QCM Histoire

“médiévale” “française” 1.1 Relativité du terme “Moyen Âge”: Datation et périodisation Pétrarque et les humanistes du XVIème siècle parlent déjà d’un “medium tempus”, un temps intermédiaire entre la prestigieuse Antiquité Classique et ‘leur’ Renaissance. Le "MOYEN ÂGE" est une terminologie qui date du XVIIème siècle, calquée de la forme latine MEDIUM AEVUM et popularisée par l’historien Michelet au XIX siècle -siècle qui assiste également à la substitution de l’adjectif “moyenâgeux”, fortement

pensée de l'état pendant 3 siècles la période moderne (à partir de la renaissance, 16-18). Période charnière entre l'anarchie politique féodal et les convictions politiques et l'affirmation dès 1789 pour la France de l'Etat en tant qu'entité abstraite cad totalement libéré de la personne du roi qui l'incarnait jusque la. Durant les 3 siècles de la période moderne la société se sécularise, se modifie profondément, c'est la renaissance avec une vision tout à fait nouvelle de la place de l'H dans le cosmos