En Quoi Léonard De Vinci Se Montre T Il Un Homme De La Renaissance

Contre-réforme de l’Eglise catholique Règne de Louis XIV, supériorité de la France sur l’Europe Contexte culturel Admiration pour les chavaliers Courtoisie très présente et importante Renaissance nouvelles idées, développement de la langue nationale, Réforme,… Grandes découvertes scientifiques, juste après la Renaissance Tout le monde est rassemblé à Versailles, mécénat du roi et de ses ministres Caractéristiques Accompagnement musical, raconte des actions d’éclat de chevaliers Admiration pour l’Antiquité

définitions du patrimoine II - Définitions de l’identité 1) L’identité de la chose 2) L’identité de l’homme III - Crise d’identité et patrimoine 1) Toute identité humaine est problématique. 4 exemples de crise de l’identité culturelle : a) La crise de la Renaissance selon la Melancolia I d’Albrecht Dürer b) La crise des Lumières selon Friedrich Schiller c) La « crise de l’esprit » selon Paul Valéry d) La « catastrophe » de l’homme contemporain selon W. Benjamin 2) L’émergence du patrimoine lors de la crise

ses convictions, Qui sait comment être heureux fera tout pour l'être (qui souhaite être malheureux ?). Celui qui sait ce qui est juste fera ce qui est juste. ⇒ La vraie connaissance vient de l'intérieur, l'homme a les réponses en lui. ⇒ Tenta de montrer que certaines normes sont absolues et valables pour tous (contraire à ce que pensaient les sophistes) ⇒ Refusait d'être payé pour son enseignement Protagoras (env. 485 – 410 av. J.C.) Socrate 470 – 399 av. J.C. Philosophie.doc 5 / 69

s’entraîner à répondre aux questions • Deux groupements de texte sur corpus ; • Une lecture cursive : Zadig • revoir la méthodologie de la lecture de Voltaire analytique. Introduction A. Deux notions clés : altérité et modernité B. Un parcours de la Renaissance au XXe siècle C. Méthode Chapitre 1 Découverte d’un continent et découverte de l’Autre A. La découverte de l’Autre, un événement fondateur dans l’histoire de la pensée occidentale B. Étude d’un corpus : Comment est perçu le Nouveau Monde lors

ses convictions, Qui sait comment être heureux fera tout pour l'être (qui souhaite être malheureux ?). Celui qui sait ce qui est juste fera ce qui est juste. ⇒ La vraie connaissance vient de l'intérieur, l'homme a les réponses en lui. ⇒ Tenta de montrer que certaines normes sont absolues et valables pour tous (contraire à ce que pensaient les sophistes) ⇒ Refusait d'être payé pour son enseignement Philosophie.doc 5 / 69 JMC ⇒ Il ne cherchait pas à enseigner, mais donnait l’impression de chercher

cœur de la spéculation, et ce qui semblait sans lien, comme fragmenté, apparaît au contraire extrêmement structuré. La problématologie a aussi une autre fin : elle est en quête d’un nouveau fondement sur lequel asseoir sa démarche d’unification. Et quoi de plus premier, dans le questionnement de ce qui est fondamental, que le questionnement lui-même ? En redéfinissant la pensée à partir du questionnement, le couple question-réponse devient l’unité de base de la pensée et de la raison. Fini le monopole

des animaux. Ce qui est rationnel, plutôt, c’est de dire qu’il a des mains parce qu’il est le plus intelligent. » Ce qu’Aristote défend dans ce passage, ce n’est pas que le corps serait la manifestation concrète d’une certaine intelligence et qu’un homme qui naîtrait sans mains serait un imbécile. Ce qu’il dit ici, de manière elliptique, c’est que les potentialités de la main ne s’actualisent que grâce à l’intelligence, autrement dit que la diversité des usages de la main est développée par l’intelligence

prémices de la Renaissance apparaissent progressivement, avec la redécouverte des œuvres antiques (grecques et romaines, artistiques et intellectuelles), transmises à nous par les Arabes. Vers 1440, Gutenberg invente l’imprimerie. En 1492, Christophe Colomb découvre l’Amérique, et des navires européens partent à la découverte du monde. La Renaissance italienne culmine au XVIe siècle. Les artistes sont de véritables intellectuels, parfois même des génies universels comme Léonard de Vinci (1452-1519)

en dessinant sa modernité, l’homme européen considère autrui, celui qu’il rencontre notamment en découvrant le Nouveau Monde, à la Renaissance, et comment ce regard sur l’autre évolue. Et nous verrons enfin que, par cette évolution, l’homme parvient à se redéfinir. Ainsi, en confrontant deux notions, altérité et modernité, nous pourrons voir se dessiner un homme nouveau. Définissons d’abord brièvement ces deux notions, que les études inscrites dans la séquence permettront ensuite d’affiner.

Chapitre 1:Une autre vision Pousser son premier cri, vivre sa vie puis rendre son dernier souffle ; voilà à quoi se résume la vie d’un être humain ordinaire en principe. Ne jamais mourir, ne jamais partir, vivre éternellement. Cela semble irrationnel, irréalisable, impossible. Lorsqu’on meurt, tout change ; normalement les choses se passent comme cela. Pourtant ce n’est pas le cas pour tout le monde. Certains hommes sont exceptionnels et ne connaitront jamais le repos éternel. Lorsqu’ils meurent ;